:::
共 136 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
中觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)大乘佛教中觀派的禪觀。其見解從世俗的真理觀之，由語言、概念所成立的現象是存在的。但從究竟的真理觀之，沒有絲毫真實存在的體性。修行者依這樣的見解來思惟、觀修。《三論玄義》：「若一法不窮，一言不盡，則戲論不滅，中觀不生。」(2)大乘佛教的中觀派。《南海寄歸內法傳》卷一：「所云大乘無過二種，一則中觀；二乃瑜伽。」
|
|
部派佛教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
釋迦牟尼佛涅槃百年後，佛教僧團明顯的出現分裂，直到大乘佛法流行前後為止，約五百年間，稱為「部派佛教」。這段時期，佛教僧團分化成十八部（或更多），各部派間所遵行的戒律不同，學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來，到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
|
|
支讖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。支婁迦讖之縮稱。生卒年不詳。月支國人，在東漢桓帝末年到洛陽，於漢靈帝時翻譯道行般若經、兜沙經等，是最早將大乘佛教傳入中國的西域高僧。
|
|
八大人覺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.諸佛所覺知而能使眾生證入涅槃的八種條件：一少欲、二知足、三樂寂靜、四勤精進、五守正念、六修禪定、七修智慧、八不戲論。《大乘義章》卷一三：「八大人覺，佛是大人，諸佛大人覺知此法為涅槃因，名大人覺。」
|
|
眾生皆有佛性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大乘佛教認為一切有情識作用的生物，都具有成佛的潛力。但事實上並非所有大乘佛教宗派都接受這觀點，如主張有五種性的唯識宗即反對這樣的說法。《南本大般涅槃經》卷八：「善男子！如來如是說諸眾生皆有佛性。」
|
|
馬鳴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。為一、二世紀的中印度詩人、佛教哲學家。主要著作有《佛所行讚》、《大乘莊嚴論經》。
|
|
普光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。玄奘弟子。擔任玄奘譯經的筆受。著有《俱舍論記》三十卷、《俱舍論法寶宗原》一卷。也稱為「大乘光」。
|
|
中觀派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大乘佛教宗派之一。此宗依據龍樹思想，主張一切存在現象都沒有真實的體性，現象僅是概念所假立的。中觀派又分中觀自續派和中觀應成派二支。代表人物除龍樹外，有提婆、佛護、清辨、寂護、月稱等。
|
|
大悲心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
菩薩常思拔除一切眾生痛苦的願心。《羅摩伽經．卷中》：「善哉！善哉！善來童子，專求大乘，攝取眾生，救護一切眾生，生柔軟心、正直心、深心，求佛法心、起大悲心，向普賢行。」
|
|
陳那
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元440？～520？）古印度佛教哲學家。屬婆羅門種姓，先從小乘犢子部出家，後改學大乘，為世親的弟子。佛教新因明學的創始者。他把因明從辯論技術，發展成知識論。其學說除了為大小乘佛教吸收外，也影響耆那教、勝論派等。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士