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菩提達摩
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梵語Bodhidharma的音譯。中國禪宗初祖。南印度人種姓不詳，出家後傾心於大乘佛法。來華時間有三說：一說南朝宋末；一說梁武帝普通元年；另說大通元年，到達廣州，後至北魏，所到之處，以禪法教人。遊嵩山少林寺，在那兒獨自修習禪定，時人稱為「壁觀婆羅門」。以二入四行為修行的方法。達摩的事蹟，隨著禪宗的發展，漸趨神異，並成為中國畫家所愛的畫題。在通俗俠義小說中，菩提達摩也成了少林武功的創始者。
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轉依
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佛教用語。梵語āśraya-parāvṛtti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子，轉換成涅槃和智慧的清淨種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據，所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《唯識三十論頌》：「無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，便證得轉依。」
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法執
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大乘佛教否認外境實有，因此稱執特外境實有而障礙對真理的認識為法執。《大乘入楞伽經．卷七．偈頌品第十之二》：「悟心無境界，則離於法執。」也稱為「法我執」。
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三藐三菩提
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佛教用語。為梵語samyaksaṃbodhi的音譯。意譯為正等正覺。佛教謂最究竟的覺悟。《妙法蓮華經》卷二：「若我等待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者，必以大乘而得度脫。」也作「正等菩提」、「三耶三菩提」。
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丹誠
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赤誠的心。《西遊記》第一二回：「且收勝會，待我差人取得『大乘經』來，再秉丹誠，重修善果。」
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懺法
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佛教徒修習懺悔所依據的儀軌。清．錢謙益〈華嚴懺法序〉：「聖天子聖輪御世，崇信大乘，方以華嚴法界含攝群生，而木君表章懺法，實維其時。」
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中論
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2.佛教典籍。龍樹著。後秦鳩摩羅什譯。四卷，二十七品，四百四十六頌。內容主要在闡明一切現象沒有真實存在的體性。為大乘佛教中觀派最重要的著作。除漢譯本外尚存有梵本及藏譯本。也稱為「中觀論」。
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大眾部
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佛教部派之一。大眾為梵語Ｍａｈāｓａｎｇｈｉｋａ的意譯，音譯為摩訶僧祇。係佛教最初分裂所形成，與上座部對立。相傳後來大乘佛教的發展頗有關係。
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金剛頂經
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書名。佛教典籍。唐代不空譯。三卷。全名為《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》，屬佛教密續金剛頂部的經典。金剛頂部共十八會，本經屬初會部分。北宋施護的《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》，三十卷，是本經的全譯本。在中國和日本的密宗，本經是二部最重要的經典之一。也稱為「大教王經」、「攝大乘現證經」。
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終教
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中國佛教華嚴宗的判教學說，將闡釋眾生皆可成佛的如來藏系經典，如《楞伽經》等，判歸為五教中的第三類，謂之「終教」。《華嚴一乘教義分齊章》卷一：「聖教萬差，要唯有五：一小乘教，二大乘始教，三終教，四頓教，五圓教。」
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貓頭鷹博士