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菩薩戒
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修學大乘菩薩應受持的戒律。但有關菩薩戒的內容，諸經律論的說法，互有差別。流傳中國的是梵網和地持瑜伽兩種，其中以梵網為主流，中國比丘除受比丘戒外，一般也受菩薩戒。也稱為「大乘菩薩戒」、「大乘戒」。
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藥叉
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佛教用語。八部眾之一。梵語yakṣa的音譯。佛教指會傷害人的鬼。《大乘掌珍論．卷上》：「如世有一無智畫師，畫作可畏藥叉鬼像，或女人像，眩目亂意，謂為實有。」也作「夜叉」。
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楊文會
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人名。（西元1837～1911）字仁山。清朝石埭人。專研佛學，創設刻經處於金陵。曾遊英、法，歸與李提摩太譯大乘起信論為英文。在金陵刻經處創佛學堂，名為祇桓精舍，以中西文教授生徒，致力佛教凡四十年，流通經典至百餘萬卷。著有《佛教初學課本》等書。
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不放逸
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2.佛家所說五十一種心理現象中的一種。對已斷的惡，防治它，使它不再生起；所修的善法，使它增長。《大乘百法明門論解．卷上》：「言不放逸者，精進三根，於所修斷，防修為性。」
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瑜伽宗
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大乘佛教宗派之一。此派以彌勒、無著、世親為祖。主張外境是虛幻，只有心識是真實的存在。一切現象都是心識所轉化變現。《南海寄歸內法傳》卷四：「曉因明論，則思擬陳那；味瑜伽宗實罄懷無著。」也稱為「唯識宗」。
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三時教
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佛教用語。佛教中觀和瑜伽行派依自宗的見解，判釋佛陀教法分為三階段。中觀派的三時教是：初說小乘教，第二時說大乘唯識道理，第三時說心境俱空。瑜伽行派的三時教是：初時教說四阿含，第二時教說諸法皆空，第三時說唯識教。《原人論》：「故天竺戒賢、智光二論師，各立三時教。」
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成實師
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南北朝至唐初間弘揚成實論的法師。《成實論》是介於小乘空宗和大乘空宗的一部重要著作，後秦鳩摩羅什譯出後，傳播甚廣。其中南朝僧導和北魏僧嵩分別發展成南方的壽春系和北方的彭城系。但隋唐以後，成實師已逐漸消失。
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二空
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佛教用語。佛教謂我空和法空。在身心中沒有真實我，是我空；所有存在現象，都不是真實客觀的存在，是法空。《大乘本生心地觀經》卷六：「能觀十二因緣法，四諦二空真妙理。」
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八相
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如來成道的八個階段：(1)《大乘起信論》稱兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉輪法、入於涅槃為「八相」。(2)小乘稱八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉輪法、入於涅槃為「八相」。
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十二門論
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佛教典籍。《鳩摩羅什譯，一卷》。內容分十二門解釋大乘空觀。中國佛教三論宗，將它和中論、百論合稱「三論」。是三論宗主要依據的論典。在中國和日本頗受重視。
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貓頭鷹博士