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寒不擇衣
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受凍時，無論衣物的好壞，皆穿上身。比喻迫切需要時，無暇加以選擇。《水滸傳》第三回：「自古有幾般：飢不擇食，寒不擇衣，惶不擇路，貧不擇妻。」
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道遠知驥
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行遠路才知道馬力的好壞。三國魏．曹植〈矯志〉詩：「道遠知驥，世偽知賢。」
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非形式幾何
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時，即代表物體形狀與四周環境之間組成的幾何觀點。許多人認為空間感是與生賦有的，但其實並不然，空間感的好壞取決於形狀與空間之間的關係，因此須具備良好的幾何觀念，才有助於發展良好的空間感。 幾何的重要性 鑑賞世界的能力在瞭解世界如何形成，或者世界的一切奧妙前，非形式幾何與空間感是非常重要的，舉例而言，太陽系的結構仰賴於空間感的形成，建築物的形體也牽涉到幾何與空間感，另外汽車、岩石、藝術等等也都跟幾何有著重要的關連性，因此要對這世界有欣賞的能力，幾何的概念是不可或缺的。 發展解決問題的能力學習數學的目的不只在回答書本上的問題，...
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自我批評
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評論自身的是非好壞。如：「確實自我檢討、自我批評，並不是一件容易的事。」
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拉雜
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1.不論好壞，都同樣處理。如：「東西品質的好壞當分清楚，不該隨意拉雜。」《樂府詩集．卷一六．鼓吹曲辭一．古辭．有所思》：「何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。」
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大鍋飯
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2.大陸地區比喻不論做了多少事或成效好壞，所得到的待遇都是一樣的。
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一龍生九種，種種各別
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俗傳龍生九子，各有所好，表現不同。比喻同一祖宗所傳下來的子孫，也有好壞不同。《紅樓夢》第九回：「俗語說的好：『一龍生九種，種種各別』，未免人多了就有龍蛇混雜，下流人物在內。」
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玉石同碎
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的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
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明哲防身
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稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法，於是「明哲保身」這句成語就從原來積極贊頌的意義，一轉變成消極退守的意義了。
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吉凶
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1.福禍、好壞。《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。」《文明小史》第一九回：「現在不知吉凶如何？急得他走投無路，恨不能立時插翅回去。」
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貓頭鷹博士