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匪懈夙宵
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此處所列為「夙夜匪懈」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．烝民》肅肅1>王命，仲山甫2>將之。邦國若否3>，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜4>匪解5>，以事6>一人。 〔注解〕
(1) 肅肅：嚴正的樣子。
(2) 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
(3) 若否：猶「臧否」，好壞、善惡。否，音ㄆ｜ˇ。
(4) 夙夜：從早到晚。
(5) 解：通「懈」，怠惰。
(6) 事：服侍、侍候。
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識貨
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能鑑別東西好壞。《初刻拍案驚奇》卷一：「元來這個張大名喚張乘運，專一做海外生意，眼裡認得奇珍異寶，……所以鄉裡起他一個混名叫張識貨。」
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地脈
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1.土地的脈絡，地形的走勢。後亦指堪輿家形容地形的好壞。如：「國人的習慣，不論修建屋宇或墳塋，總會先請堪輿師來相相地脈。」《史記．卷八八．蒙恬列傳》：「起臨洮屬之遼東，……此其中不能無絕地脈哉？」《三國演義》第一一三回：「原來鄧艾先度了地脈，故留蜀兵下寨之地；地中自祁山寨直至蜀寨，早挖了地道。」
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良莠淆雜
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好苗和野草混淆夾雜。比喻好壞不分或素質參差。《清史稿．卷二六七．蕭永藻傳》：「開山發礦，多人群聚，良莠淆雜，臣通飭嚴禁。」也作「良莠不分」、「良莠不齊」、「良莠不一」。
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強迫症
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斷地勉勵自己。強迫症是一種慢性病，症狀起起伏伏，只有三成左右的個案可以完全緩解，剩下七成的個案卻是好好壞壞。所以絕大部分的個案要有長期抗戰的準備，筆者臨床上試 驗大約兩年的333療法，也就是服用足量的藥物三個月，加上認知行為治療團體三個月，追蹤三個月，之後開始減藥。八成的個案有改善，有五成的個案可以逐漸 減藥。其實尋找合格的治療師，加上自己強烈改變的動機，與支持合作的家屬，才能對症狀最有幫助。 注意有些其他精神病如精神分裂症等也可能出現強迫症的(如強迫行為及強迫觀念)，這類精神病患者與一般強迫症患者不同的是，這些患者所產...
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良莠不一
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好壞參差，素質不一。《清史稿．卷二八四．覺羅滿保傳》：「閩、浙兩省棚民，以種麻靛、造紙、燒灰為業，良莠不一。」也作「良莠淆雜」。
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瑕瑜
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相似詞：好壞
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夙夜不懈
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此處所列為「夙夜匪懈」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．烝民》肅肅1>王命，仲山甫2>將之。邦國若否3>，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜4>匪解5>，以事6>一人。 〔注解〕
(1) 肅肅：嚴正的樣子。
(2) 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
(3) 若否：猶「臧否」，好壞、善惡。否，音ㄆ｜ˇ。
(4) 夙夜：從早到晚。
(5) 解：通「懈」，怠惰。
(6) 事：服侍、侍候。
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以容取人
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判，因而感嘆道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是說：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡演變而出，用來指以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人才的標準。
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伊拉斯莫斯
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的，是個別差異的事實，因材施教，才不會造成人性的泯滅。2.訓練：良老的訓練，必須方法妥當；師資條件的好壞，攸關教育的成敗。(1) 教師之重要性：教師的功勞不下於軍人，但是當時沒有高明的教學法，眾人不願意將錢花在教育上，再加上家長隨便交付子弟給老師，伊拉斯莫很感嘆不注重子女教育，乃至於忽略當時教師的地位。(2) 絕少使用體罰：體罰令孩童懼怕，非教學良方，更無人文氣息。以羞恥感及希求讚美欲來代替體罰，可以促使孩童更加具有學習動機。但如果所有的羞恥感及希求讚美欲的方法均無效，只好讓他去種田或者做苦工，而不適合念書。(3) 學習...
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貓頭鷹博士