:::
共 146 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
參與式決定
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以分為個人式決定以及團體式決定，個人式決定由工作負責人或其長官依據本身經眼與學識做判斷，以決定事情的好壞與對錯；團體式決定則依據多人經驗與學識，對於事情的對錯與好壞作一公斷，參與式決定屬於團體式決定的一種。個人式決定品質取決於一個人的經驗與能力，當決定者具有睿智的判斷力，或情況緊急必須迅速作決定時，個人式決定式可取的；但個人畢竟有思慮不周之處，因此，乃有參與式決定的主張出現，期能經由不同角度的審視，增加思慮的周延性，以提高決定的品質。從直覺來看，參...
|
|
匪懈夙宵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夙夜匪懈」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．烝民》肅肅1>王命，仲山甫2>將之。邦國若否3>，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜4>匪解5>，以事6>一人。 〔注解〕
(1) 肅肅：嚴正的樣子。
(2) 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
(3) 若否：猶「臧否」，好壞、善惡。否，音ㄆ｜ˇ。
(4) 夙夜：從早到晚。
(5) 解：通「懈」，怠惰。
(6) 事：服侍、侍候。
|
|
地脈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.土地的脈絡，地形的走勢。後亦指堪輿家形容地形的好壞。如：「國人的習慣，不論修建屋宇或墳塋，總會先請堪輿師來相相地脈。」《史記．卷八八．蒙恬列傳》：「起臨洮屬之遼東，……此其中不能無絕地脈哉？」《三國演義》第一一三回：「原來鄧艾先度了地脈，故留蜀兵下寨之地；地中自祁山寨直至蜀寨，早挖了地道。」
|
|
識貨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能鑑別東西好壞。《初刻拍案驚奇》卷一：「元來這個張大名喚張乘運，專一做海外生意，眼裡認得奇珍異寶，……所以鄉裡起他一個混名叫張識貨。」
|
|
強迫症
瀏覽人次:0
收藏人次:0
斷地勉勵自己。強迫症是一種慢性病，症狀起起伏伏，只有三成左右的個案可以完全緩解，剩下七成的個案卻是好好壞壞。所以絕大部分的個案要有長期抗戰的準備，筆者臨床上試 驗大約兩年的333療法，也就是服用足量的藥物三個月，加上認知行為治療團體三個月，追蹤三個月，之後開始減藥。八成的個案有改善，有五成的個案可以逐漸 減藥。其實尋找合格的治療師，加上自己強烈改變的動機，與支持合作的家屬，才能對症狀最有幫助。 注意有些其他精神病如精神分裂症等也可能出現強迫症的(如強迫行為及強迫觀念)，這類精神病患者與一般強迫症患者不同的是，這些患者所產...
|
|
良莠不一
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好壞參差，素質不一。《清史稿．卷二八四．覺羅滿保傳》：「閩、浙兩省棚民，以種麻靛、造紙、燒灰為業，良莠不一。」也作「良莠淆雜」。
|
|
良莠淆雜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好苗和野草混淆夾雜。比喻好壞不分或素質參差。《清史稿．卷二六七．蕭永藻傳》：「開山發礦，多人群聚，良莠淆雜，臣通飭嚴禁。」也作「良莠不分」、「良莠不齊」、「良莠不一」。
|
|
瑕瑜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：好壞
|
|
芝艾俱焚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
芝，靈芝。艾，賤草。芝艾俱焚比喻好壞、貴賤、賢愚同歸於盡。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》南朝宋．裴松之．注：「若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能白別乎？」也作「芝艾俱盡」。
|
|
夙夜不懈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夙夜匪懈」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．烝民》肅肅1>王命，仲山甫2>將之。邦國若否3>，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜4>匪解5>，以事6>一人。 〔注解〕
(1) 肅肅：嚴正的樣子。
(2) 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
(3) 若否：猶「臧否」，好壞、善惡。否，音ㄆ｜ˇ。
(4) 夙夜：從早到晚。
(5) 解：通「懈」，怠惰。
(6) 事：服侍、侍候。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！