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輔導工作計畫
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、機構或社區)目標(治療、預防、發展)方法(直接服務、諮詢與訓練、傳播)由上述三個面向的各種分類，可看出當遇到不同的對象、不同的目標以及運用不同方法時，將會產生36種的輔導計畫型態，因此透過有系統的分類，將可使每項個案有一種可依循的標準化輔導工作計畫。(註1) 基本模式當將上述中的方法再細分為直接服務以及間接服務，並且輔導計畫分成初級預防、次級預防以及診斷治療三個階段時，即可產生以輔導需求為建構基礎的輔導計畫模式。 初級預防主要對象為一般之學生，目的在使學生能增進自我適應環境的能力，並且提高其心理健康的氣氛，使得學生於未...
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葉落知秋
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此處所列為「一葉知秋」之典故說明，提供參考。《淮南子》是漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，內容多為道家思想，並雜揉先秦各家的學說，世為雜家之代表。其中〈說山〉一篇裡，有一段說明事物可由近觀遠、以小看大的道理，例如只要嚐一口鍋裡的肉，就可以知道整鍋的味道如何；懸掛羽毛和木炭，就可以看出空氣中濕度高低變化；看見一片葉子落下，可以推知秋天已經來臨，一年快到了盡頭；看到瓶裡的水結冰，就知道天氣有多麼寒冷。後來「一葉知秋」這句成語就從這裡演變而出，比喻由細微的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。
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緒論
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書籍或論文的開頭部分，敘述全書的主旨或主要內容。[例]由緒論可看出本書的主旨大意。
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厚薄
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2.多寡、親疏。[例]患難之時，最能看出人情的厚薄冷暖。
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瞠乎後矣
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然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他。這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「瞠乎其後」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻落後很多，追趕不上。
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眼力
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2.識見，辨別事物是非好壞的能力。[例]他真是好眼力，一眼就看出問題的癥結所在。
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豐年祭
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不同的執掌與本分，並以此支撐起整個部 社會的生活與人際網絡。而豐年祭，這個以男性為核心的祭典，正可以看出年齡階級組織運作下所維持的部落倫理。祭典中，部落男性手牽著手圍成一個圓形，慎重而熱情的歌唱跳舞。各年齡階級身穿不同的祭典服飾，依年齡大小次序 排列著。圓圈中央象徵與部落祖靈最接近的神聖地域，退休級的老人就圍坐在這個地方。唱祭歌時，是以領唱和腔為主要唱法。領唱是由頭目或該年齡階級的級長擔任，和腔則是由其他部落成員一起齊唱。領唱和腔不僅說明了部落的倫理秩序，也象徵著各階級團結一心。 豐年祭的歌舞阿美族的祭儀歌舞，最常見的形...
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長虹
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2.比喻長橋。宋．蘇軾〈次韻周邠寄雁蕩山圖〉詩二首之二：「東海獨來看出日，石橋先去踏長虹。」
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Anderson分類法
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在程序方面的訓練，因此要內化此類知識時，學生必須按一定的程序來理解操作過程，以求得產生結果的知識，可看出此類型不同於陳述性知識，陳述性知識注重結果、事實，而程序性則著重於過程與操作。在程序性知識方面，數學中的推納過程極為程序性知識，學生必須了解第一步為假設動作，知識才可繼續作推演，而其推納過程有一定之程序，學生須加以記憶其步驟並理解後，才可確實證明出其想要之結果，因此此即為一種程序性知識。(註1) 關鍵字中文關鍵字：Anderson分類法英文關鍵字：Anderson’s classification 參考資料註1蔡秉樺/...
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陳若曦
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義』的獵獵旗幟。從陳若曦的一些以描寫婦女生活、探討女性命運及其生存現狀為主的數十篇短篇小說中，亦不難看出她的『女性意識』。」郝譽翔說：「當文革已成過去式的今天，陳若曦的小說還能揭露出什麼新的意義呢？這才是我們比較關心的事。陳若曦慣於採取自傳書寫，因此若把她的小說剝離掉文革、移民等特定時空的議題之時，我們發現，女性才始終是陳若曦真正關注的焦點。」 引用參考http://www.awker.com/hongshi/special/arts/art7.htm陳若曦佛教小說中女性形象與主題意識──以《慧心蓮》、《重返桃花源》為探...
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貓頭鷹博士