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虎視眈眈     
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《易經.頤卦》六四1>,顛頤2>,吉。虎視眈眈3>,其欲逐逐4>,无咎5>。象曰:「顛頤之吉,上施光也。」 〔注解〕 (1) 六四:指頤卦()中第四爻。此爻與第一爻「初九」相應。 (2) 顛頤:以上養下。 (3) 眈眈:眈,音ㄉㄢ,注視威而不猛、不惡而嚴的樣子。 (4) 逐逐:厚重實的樣子。 (5) 无咎:沒有災禍。
    
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2.敬仰、崇奉。如:「信奉」、「信教」。南朝梁.劉勰《文心雕龍.正緯》:「至於光武之世,信斯術。」
強詞奪理     
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僧人康僧會為在江南弘法,來到建業,奉勸孫權信佛並建寺塔,顯佛骨舍利神蹟,於是孫權命人建塔十三座,自此信佛教。後來孫皓繼位,他暴虐無道,施行苛政,並要拆毀廟宇,褻瀆神佛。眾臣力勸不可,他們認為佛之能力跟其餘眾神不同,且佛塔是先王所建,若輕易拆毀,恐怕會遭到天譴,到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決,決定派張昱先去會見僧會,試探他的實力。張昱年輕好辯,又不信鬼神之事,向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老,但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道,使張昱無懈可擊,反被折服,只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後,更想見他一面,於是召集了公卿百官,又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後,孫皓也提出許多問...
登峰造極     
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等修辭技巧,較之一般志怪小說,更富文學價值。在《世說新說.文學》中記載了關於晉簡文帝的一段話。簡文帝信佛教,研究佛經,見經上云如果淨化磨練自己的精神,就可以成佛。便有所感觸的說道:「不知道照這樣去做,是不是馬上就可以達到登峰造極?不過我以為平日薰陶磨練的功夫,應該仍然不可荒廢啊!」成語「登峰造極」就從原文摘錄,比喻成就達到極點或造詣高深精絕。
無地自容     
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參考詞語︰無地自厝注音︰ㄨˊ ㄉ|ˋ ㄗˋ ㄘㄨㄛˋ漢語拼音︰wú dì zì cuò釋義︰無地可置身,義同「無地自容」。見「無地自容」條。 01.《三國志.卷一一.魏書.袁張涼國王邴管傳.管寧》:「沈委痾,寢疾彌留,逋違臣隸顛倒之節,夙宵戰怖,無地自厝。」 參考詞語︰無地自處注音︰ㄨˊ ㄉ|ˋ ㄗˋ ㄔㄨˇ漢語拼音︰wú dì zì chǔ釋義︰猶「無地自容」。見「無地自容」條。 01.《宋書.卷六九.劉湛列傳》:「老父悖耄,遂就殷鐵干祿。由敬文闇淺,上負生成,合門慚懼,無地自處。」 參考詞語︰無穴可入注音︰ㄨˊ ㄒㄩㄝˋ ㄎㄜˇ ㄖㄨˋ漢語拼音︰wú xuè kě rù釋義︰猶「無地...
得意忘形     
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試筆》引)余始得李邕書,不甚好之,然疑邕以書自名必有深趣。及看之久,遂謂他書少及者,得之最晚,好之尤。譬猶結交其始也難,則其合也必久。余雖因邕1>書得筆法2>,然為字絕不相類3>,豈得其意而忘其形者邪?因見邕書,追求鍾王以來字法皆可以通。然邕書未必獨然,凡學書者得其一可以通其餘,余偶從邕書而得之耳。 〔注解〕 (1) 邕:李邕(西元678∼747),字泰和,唐揚州人,李善之子。玄宗時任北海太守,世稱李北海。為人剛正不屈,後為李林甫所害。精書法,初學王羲之,復自成一格。擅以行楷寫碑,筆力雄渾,風骨勁拔。 (2) 筆法:寫字作畫時用筆的方法。 (3) 相類:相似、相像。
    
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4.每天。《易經.大畜卦》:「《彖》曰:大畜剛健實輝光,日新其德。」《論語.學而》:「吾日三省吾身。」
十三經     
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年,儒者沿波,學凡六變。其初專門授受,遞稟師承,非惟詁訓相傳,莫敢同異,即篇章字句,亦恪守所聞,其學實謹嚴,及其弊也拘。……要其歸宿,則不過漢學宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢,講學者以淺陋輕之,不足服漢儒也。宋學具有精微,讀書者以空疏薄之,亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長,則私心祛而公理出,公理出而經義明矣。蓋經者非他,即天下之公理而已。”《四庫全書總目卷一·經部總敘》十三經不過65萬字南宋鄭耕老統計如下:《周易》,二萬四千二百零七字。《尚書》,今古文合二萬五千八百字。(扣去偽古文,為一萬七千九百二十五字)《詩...
自強不息     
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02.《孔子家語.卷一.五儀解》:「仁義在身而色無伐,思慮通明而辭不專。行信道,自強不息。」
    
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2.病重。如:「病危」、「垂危」。《隋書.卷六三.元壽傳》:「又命其子捨危惙之母,為聚斂之行。」《聊齋志異.卷二.耿十八》:「新城耿十八,病危,自知不起。」
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