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蕭
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1.一種香草。即艾蒿。《說文解字．艸部》：「蕭，艾蒿也。」《詩經．王風．采葛》：「彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。」唐．孔穎達．正義：「陸璣云：『今人所謂荻蒿者是也。』」
2.莊嚴、恭謹。通「肅」。《論語．季氏》：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內。」三國魏．何晏．集解：「鄭曰：『蕭之言肅也，牆謂屏也，君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。』」
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傾國傾城
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01.南朝陳．徐陵〈玉臺新詠序〉：「雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神仙，戲陽臺而無別。真可謂傾國傾城，無對無雙者也。」
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顆
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土塊。《漢書．卷五一．賈山傳》：「為葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。」唐．顏師古．注：「顆，謂土塊。」
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衾
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2.殮屍用的被子。《孝經．喪親章》：「為之棺椁衣衾而舉之。」《孟子．梁惠王下》：「謂棺槨衣衾之美也。」
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遠
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遠離、不接近。《論語．雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」《文選．諸葛亮．出師表》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」
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津
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2.交通要道。《宋書．卷一．武帝紀上》：「時議者謂宜分兵守諸津要。」元．李直夫《虎頭牌》第一折：「則今日過關津，度州郡，沒揣的逢他敵人。」
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居安思危
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，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受之。」魏絳7>於是乎始有金石之樂，禮也。 〔注解〕
(1) 書：即《尚書》。傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。此處引文為《尚書》逸文。
(2) 抑微子：但是沒有你的話。抑：但是、然而，表示轉折。微：無。
(3) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(4) 待：接納...
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棣
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通、達。《漢書．卷二一．律曆志上》：「正月，乾之九三，萬物棣通。」顏師古注引孟康曰：「棣謂通意也。」
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裹足不前
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＃《戰國策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚...
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敬業樂群
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術有序．國有學．比年入學．中年考校．一年視離經辨誌．三年視敬業樂群．五年視博習親師．七年視論學取友．謂之小成．九年知類通達．強立而不反．謂之大成．夫然後足以化民易俗．近者說服．而遠者懷之．此大學之道也．記曰．蛾子時術之．其此之謂乎． 譯文古時候教學的地方，一家中設有「私塾」，一黨中設有「庠」，一個遂中設有「序」，一國之中設有「太學」。每年都有新生入學，隔年考試一次。入學一年之...
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