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題署
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在匾額、對聯或書畫上題字、簽名。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》南朝宋．裴松之．注：「鵠字孟黃，安定人。魏宮殿題署，皆鵠書也。」唐．韓愈〈和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌〉：「幾重包裹自題署，不以珍怪誇荒夷。」
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解題書目
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解題書目簡言之，即是書目中各條目（citation）著錄的內容，除基本書目資料外，尚有簡要的概述，說明作品之主旨、範圍，介紹作者之觀點、學術背景，評述內容之正確性、權威性、或相關性等。這段簡要概述或評介文字，即稱為解題（annotation）。解題以簡要明晰為尚，以英文為例，其文字長度通常在150字以內，然亦有主張在100與200字之間。由於各條目附有解題，使用者可以藉此瞭解內容大要與得失，相較於只提供基本書目資訊的一般書目，在掌握相關文獻之外，更有助於使用者判斷資料是否相關、主題內容是否與資訊需求的範圍相符、或內容的品質是否合於所需等。解題在中國目錄學亦稱提要或敘錄，自西漢末年劉向奉詔校...
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破題兒第一遭
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首次、初次。如：「這次出國是我破題兒第一遭呢！」
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異例的問題
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異例是研究者根據典範所做的推論，並不預期會碰上的現象。從後實徵哲學的科學發展觀的探討，發現有兩種「異例」的意義：(1)狹義的異例：異例即是反例，一個理論就算只遭遇一個異例，科學家即可駁斥與放棄該理論。(2)廣義的異例：異例並不等同於反例，依據孔恩(T.S. Kuhn)的觀點，異例在「常態科學」與「革命科學」有別，異例在常態科學中的本質係被看成是一「待解的謎」，其在常態科學中的作用，主要是在擴張典範的廣度與精度；異例在革命科學中的本質是被當成是典範的反例，其在革命科學的作用，主要在使科學社群對典範形成危機，以促成新典範的誕生。
勞丹(L. Laudan)依據經驗性問題在理論演化... |
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社會問題與教育
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社會學領域中有關社會問題的研究，因時空環境之不同而有分析觀點的轉變。雖然持不同觀點的學者對各種社會問題都有其獨特的詮釋或界定方式，也各自提出其解決對策或建議，但是他們至少有一共同特徵，即大家都在努力尋找社會問題的事實真象和這些問題產生的原因或背景，然後採取必要的手段，設法解決或減輕社會問題的嚴重性，並避免這些社會問題對人類可能產生的不利影響。教育在解決社會問題這方面，有其不可忽視的影響。解決社會問題之道，若涉及價值觀念的改變，更需要教育作為後盾。雖然單靠教育的力量並不足以解決社會問題，但是教育至少可以傳播新知識、訊息，並可以透過社會化的過程改變個人的思想觀念，培養其面對問題的正確觀念與態度...
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選擇題
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列有數個答案，並各給一個代號，供應試者選填其中正確者之代號的試題。
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新興議題
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此頁面分類的主條目是新興議題。環境教育環境教育#1環境教育/珊瑚白化環境教育#1/珊瑚白化雙語班雙語班/南港國小
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習題
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供練習的題目。如：「今天老師出了三道習題，讓我們回家去作。」
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道德命題的語言分析
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從語言的角度來分析道德命題，是後設倫理學的特色。不像規範倫理學旨在研究「什麼是善的」、「什麼判斷是對的」，後設倫理學則主張：探討這些問題之前，應先釐清「善」是什麼意思、什麼判斷是有效的，前者是道德命題的語意問題，後者是道德命題的邏輯問題。
1.道德命題的語意問題： 這類問題主要想釐清道德字詞或命題的意義為何，比如說，是、非、善、惡等概念的意義是什麼？「道德」或「非道德」是什麼意思，良心、自由意志、承諾、責任、動機、意向等相關的道德概念是什麼意思。 穆爾(G.E. Moore)於其〔倫理學原理〕一書中，對「善」概念的討論，是這類分析的經典之作。其論證... |
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出問題
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發生意外或運作不順。如：「這部電腦不知是那裡出了問題，一直無法操作。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士