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自然主義派典
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自然主義派典(naturalistic paradigms)自然主義派典的研究，是以下列兩種概念為基礎，一是生態學的假設，主張人的行為是受到組織背景的影響；另一是現象學的假設，認為只有理解人的思想、情感、價值觀念和行為，才可以算是理解人的整個行為。所以自然主義派典研究的觀點是基於下列的假設：1.在現實世界中，事件和現象不能從他們所嵌入的背景中描取出來，理解必須包括這個整體的許...
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高文典冊
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1.朝廷重要的文書或法令。漢．劉歆《西京雜記》卷三：「廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。」也作「高文大冊」。
2.思想高深的大著作。如：「這些高文典冊不受重視，實在可惜。」也作「高文大冊」。
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女界典型
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隆恩曠典
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千載難逢的宏恩厚澤。《隋唐演義》第一六回：「老爺隆恩曠典，著眾婢子出來擇配，以了終身。」
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古典芭蕾
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起源於十七世紀的法國宮廷芭蕾，舞姿輕盈而優雅，題材多變。最著名的舞碼為《天鵝湖》及《胡桃鉗》。
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典儀
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典禮、儀式。《後漢書．卷七九．儒林傳上．劉昆傳》：「教授弟子恆五百餘人，每春秋饗射，常備列典儀。」
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古典人文主義
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人文思想早已滲透在古希臘人及羅馬人的學術思想中，但是有形的人文主義則是西方十五世紀文藝復興運動的產品。古典人文主義即指此一時期較為系統化的人文思想。人文主義學者多半接受了希臘及基督教的倫理觀；他們反對自然主義的觀點，為此，古典人文主義者較為傾向於人本的思想，即將人的價值給予極大的關注。他們開始重視人的理性，恢復了人的自信；同時，他們強調世俗生活的價值觀，並認為人是有著自由的本性。一般而言，人文主義的教育，在理想上有自我實現及自我表現二項要求；這是西方早期博雅教育的理想所在。在教育實施上，他們強調要研究人類文明的成就，他們以為偉大思想家的主張，只有從其著作中去領會、去了解。古典人文主義者希望...
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羅馬法典
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古代羅馬所行的法律。起於西元前五世紀參考雅典法律所訂立的《十二木表法》。其主要精神為法律之前，人人平等；任何人在被證明為有罪之前，均應視為無辜。後查士丁尼為帝，令學者纂為法典，計為四部，集其大成。後來的《拿破崙法典》及《腓特烈法律》皆以此為範本。
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典墳
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三墳五典。引申為可資憑藉的經典。《文選．陸機．文賦》：「佇中區以玄覽，頤情志於典墳。」唐．張祐〈讀始興公傳〉詩：「亂首光雄算，朝綱在典墳。」
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國典
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一國的典章制度。《三國演義》第一○七回：「今大將軍曹爽，背棄顧命，敗亂國典。」
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