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摩擦定律
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一般而言 ，摩擦定律指的是庫侖摩擦定律(Coulomb's laws of friction)，意即乾摩擦定律(dry friction law)。二物體接觸面乾燥，無任何潤滑劑存在，稱為乾摩擦。由於接觸面粗糙不夠光滑，二物體產生相對運動時，接觸面上會產生阻止運動之力，稱之為摩擦力，其方向恆與運動方向相反。由試驗證明庫侖於1781年歸納出摩擦定律如下：
1.摩擦力於接觸面的大小無關； 2.慢速相對滑動下，動摩擦力與速度無關，動摩擦力較最大靜摩擦力略小； 3.最大摩擦力及動摩擦力與接觸面上正壓力成正比。 二接觸物體產生相對滑行時之摩擦力... |
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心神不定
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心思精神無法專注，或顯得不安定。《平妖傳》第五回：「這般繁華去處，怕你們心神不定，惹出什麼是非也。」《紅樓夢》第一六回：「那時賈母正心神不定，在大堂廊下佇立。」也作「心神不寧」。
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定言令式
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定言令式是康德(I. Kant, 1724~1804)說明道德主體在展現一項具有道德價值的行動時所應具備的條件；所謂「令式」，即為「命令的形式」。這是由於康德認為人具有感性與理性的生命，感性常常支配理性，使人無法表現善行，甚至違反道德規則，所以道德法則必須以「命令」（或即義務）的方式呈現。此「定言」的概念乃對「假言」(hypothetical)而言；前者指的是一項行動純因本身是道德的而產生，所以行動的產生純粹基於道德的考慮，而無外在的條件，而後者則指行動的產生是有條件的，是因為行動主體的感性慾望而產生，亦即在「因為…所以…」的意念下，才從事道德行為，而在先前條件消失後，也就不產生道德行為了...
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文化決定論
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文化決定論係指文化體系對人類的生活方式或行為，具有決定性的影響力。
十九世紀後期，進化論學派的人類學家，注意到正常的文化成長，有某種文化決定性或文化制約的情形存在。但是當時的觀點並不很清晰。到了二十世紀時，考古學興起，有關文化方面的資料增多，提供了較明顯的文化成長理論公式，從公式中可以看出一個比較後期的文化發展情形，了解到文化決定論理論成立的可能性。 文化決定論的理論重點為： 1.任何一種帶有動機的人類行為，很少能與文化所規範的行為分離，實質上是受文化的影響。2.人類的生活習慣、愛好、風俗等，並非人類先天所具有的，而是受到出生地或長久居住地的影響。3.... |
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排定
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安排妥當。如：「十二月分的節目單已排定。」《三國演義》第一一一回：「姜維令軍士運糧草車仗，至武城山，穿連排定，欲立起寨柵，以為屯兵之計。」
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鑒定
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對人或事物的辨別評定。
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平定
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1.平穩安定。如：「他激動的情緒漸漸平定下來。」
2.平息動亂。《五代史平話．梁史．卷上》：「黃帝乃依陣布軍，遂殺死炎帝，活捉蚩尤，萬國平定。」《三國演義》第八○回：「王上平定四海，功德昭於天下。」
3.辨治決定。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「宜令三公，廷尉平定律令。」
4.縣名。參見「平定縣」條。
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決定論
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哲學上指意志受一定的因果法則支配，不能絕對自由的理論。也稱為「命定論」。
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定於一尊
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統一天下，共同尊立一個帝王。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。」後指學術、思想、道德等方面以最高權威做為唯一的標準。
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貓頭鷹博士