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再三考慮。《文選.張衡.東京賦》:「憲先靈而齊軌,必三以顧愆。」《紅樓夢》第四回:「不但不能報效朝廷,亦且自身不保,還要三為妥。」
韋伯教育社會學     
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  德國古典社會學者韋伯(Max Weber, 1864~1920)雖未針對教育撰述專書,但他所提的「權威」(authority)與科層體制(bureaucracy)概念,對教育社會學者後來的研究均有深遠的影響。基本上,韋伯認為行動是社會學分析的單位,社會學是試圖了解社會行動的科學,用以解釋社會行動的成因、過程與影響。韋伯運用理想類型(ideal type)的概念為分析工具,指出理想類型是一特定社會模式或過程的純粹模型,用以作為與真實世界的社會安排進行比較的依據。理想類型並不一定要和具體事實吻合,因其構造是以普通性的邏輯為準則,而非特殊的個案。建構理想類型是一種相當有用的社會學分析方式,是比較...
暮想朝     
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白天晚上都在想念。形容念極深。明.周履靖《錦箋記》第二六齣:「小生向與淑娘既不得諧姻好,又不得盡別情,以故暮想朝,頓忘山遙水遠,今已到彼住劄地方。」也作「朝暮想」、「朝夕想」。
集益     
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即「集廣益」。見「集廣益」條。01.宋.魏了翁〈璧津樓記〉:「積蠹弗蠲,歲比不登,吾雖廣集益,損其敝之十八。」思"> 
窮則     
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當事物發展到極點的時候,就想到要加以變化,以求通達。語本《易經.繫辭下》:「易窮則變,變則通。」後用以比喻人在困境時,會想到改變現狀以求發展。唐.陸贄〈三奏量移官狀〉:「凡人之情,窮則變。」也作「窮極則變」。
如泉湧     
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比喻才豐富而敏捷。唐.韓休〈唐金紫光祿大夫蘇頲文集序〉:「若乃天言煥發,王命急宣,則翰動若飛,如泉湧。」也作「如湧泉」。
維術〕     
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  〔維術〕係美國教育學家杜威(John Dewey, 1859~1952)所著;主要在探討人類心靈的認識過程和想方法,為實用主義教育哲學重要的方法論基礎。
  該書分析心靈在考時的狀態,反對過去認為「考」是一種與日常生活事物相區別的發生,主張考不僅是發生,尤其是並不由純粹如柏拉圖(Plato)主義與觀念論者所相信來自純粹想的結果。考必須由某些事物引起,促使心靈機制去進行維的活動。若個人行動是在一種簡易平順的狀態下進行,就沒有會引起個人維的條件;但當某些改變產生了,使個人的行動不再適合於環境時,就被迫去考。因而考僅起於有問題發生,問題是促使心靈活動的必要狀況。<...
    
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孔子之孫孔伋的字。參見「孔伋」條。
    
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才氣與情。多指詩文的創作能力。如:「才敏捷」。《南史.卷二八.列傳.褚裕之》:「少孤貧,篤志好學,有才。」《紅樓夢》第七八回:「他二人才滯鈍,不及寶玉空靈娟逸。」
〔陶倫斯創造考測驗〕     
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  〔陶倫斯創造考測驗〕是由美國陶倫斯(E.P. Torrance)所編製,分為語文測驗甲、乙兩式及圖畫測驗甲、乙兩式,共四種測驗。由學術測驗服務社(Scholastic Testing Service, Inc.)於一九七四年出版。測驗的主要功能在測量受試者對問題關係的發現和對問題解決方法的創造能力。採用開放式問題,各題並沒有明確的標準答案,用來測量受試者的擴散性考,只能經由測驗的結果來了解其創造考的過程、創造的品質及創造的人格。
  測驗通常從下列四方面來評量:(1)獨創性(originality):提出獨特的見解,富有創意。(2)流暢性(fluency):考靈活順暢,能...
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