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慎思明辨
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謹慎的考慮並且分辨清楚。語出《禮記．中庸》。如：「追求知識要能慎思明辨，才能明白是非。」
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繆思女神
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希臘神話中司文學、藝術、科學等的九位文藝女神。據說是宙斯（Zeus）的九個女兒，給予詩人靈感，故詩人們常向其祈求靈思。也譯作「繆斯女神」。
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思無邪
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語出《詩經．魯頌．駉》：「思無邪，思馬斯徂。」心無邪念而歸於純正，以合乎禮教。《論語．為政》：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」《樂府詩集．卷二〇．鼓吹曲辭五．唐．柳宗元．唐鼓吹鐃歌．吐谷渾》：「凱旋獻清廟，萬國思無邪。」
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繆思
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神祇名。繆思神或九繆思是希臘神話中宙斯（Zeus）和妮莫西妮（Mnemosyne）所生的九個女兒，希臘神話中的繆思說法紛紜，似乎淵源於古埃及，荷馬曾提及但未述及名字，九繆思之頭銜首由希臘詩人海希歐德（Hesiod，西元前八世紀）予以定義，她們各有其名，其名字分別為卡莉奧琵（Calliop），史詩繆思；克萊歐（Clio），歷史繆思；伊拉朵（Erato），情詩繆思；尤特琵（Euterpe），抒情詩繆思；梅波莫妮（Melpomen），悲劇繆思；波莉西妮亞（Polyhymnia），聖詩繆思；特西珂麗（Terpsichore），歌舞繆思；塔麗亞（Thalia），喜劇與田園詩繆思；尤蕾妮亞（Urania）...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、顏元叔主編《西洋文學辭典》民國八十年。
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常將有日思無日，莫待無時思有時
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（諺語）有錢的時候，要想窮困時的辛苦，不要等到財富用光了，再後悔前時生活得太過奢華。勸人要節儉度日，有備無患。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「乃密將黃白之物，埋藏於地窖中，如此數處，不使人知，待等天年纔授與兒子。從來財主家往往有此。正是：常將有日思無日，莫待無時思有時。」《鏡花緣》第一二回：「毋得奢華，多留餘地，所謂『常將有日思無日，莫待無時思有時』，如此剴切勸諭，奢侈之風，自可漸息。」
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放聲思考
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放聲思考法或譯為有聲思考法、大聲思考法是一種評估與描述認知結構中程序知識方面的方法。施測者對受試者提出問題，並要求在解題過程中所想到的任何事情大聲講出來。若受試者太過於專心，以致於忘記講話，則施測者會追問他的想法，以使受試者將思考藉口語表達出來。整個過程的錄音和錄影可供研究人員分析。
研究人員將錄音帶（或錄影帶）和筆記所獲得的資料加以謄寫，最後的謄本稱為「原案」(protocols)。接下來是將「原案」中的資料加以分類，因為「原案」中有許多不相關的資料，故只將符合預先已分類的項目之資料，或是符合從事實中顯現類別之資料，才予考慮。當所有的類別都建立好後，再分析不同組別的學習者，... |
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思慮
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思考計慮。《墨子．尚賢中》：「謹其言，慎其行，精其思慮。」《三國演義》第一回：「正思慮間，人報有兩個客人，引一夥伴儅，趕一群馬，投莊上來。」
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思慕
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思念、想念。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．有若傳》：「孔子既沒，弟子思慕。」《文選．曹植．贈丁儀詩》：「思慕延陵子，寶劍非所惜。」
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才思敏捷
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為文構思迅速。《宋史．卷三〇五．列傳．楊億》：「（楊）億天性穎悟，自幼及終，不離翰墨。文格雄健，才思敏捷，略不凝滯，對客談笑，揮翰不輟。」《初刻拍案驚奇》卷九：「宣徽見他才思敏捷，韻句鏗鏘，心下大喜。」
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課程慎思
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施瓦布(J.J. Schwab)對課程研究強調課程實際的重要性，認為理論研究對課程和教學的真實並不管用，對教師面臨的教什麼、如何教的實際困難並不能解決。因為課程問題的本質是實際的，若課程研究者過分不當的依賴理論，而且未加以考驗，則理論並不能解決實際的課程問題。因此他強調要從實際的思考方式重新探討課程問題，而所謂的實際的思考方式，即在得到一個與實際情境有關的決定，亦即可能的行動選擇或指引。此種針對課程的實際情境去慎思可能的行動或決定的過程即為課程慎思。
施瓦布指出，「慎思」的基本立場是將手段和目的視為彼此互動的，互為決定的，而不是由目的來單向地決定手段。在「慎思」過程中，必須確... |
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貓頭鷹博士
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