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斯賓塞教育社會學思想
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古典教育社會學思想中，以「有機比擬論」(organic analogy)與文化進化論(cultural evolution)稱著的英國社會學者斯賓塞(H. Spencer, 1820～1903)較有名的著作包括〔社會靜學〕(Social Statics)、〔綜合哲學〕(Synthetic Philosophy)、〔社會學研究〕(The Study of Sociology)及〔教育論〕(Education: Intellectual, Moral and Physical)等書。在社會學理論的建構方面，斯賓塞採借達爾文(C. Darwin)的進化論觀點及「最適者生存」概念來分析人類社會。依...
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涂爾幹教育社會學思想
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社會學先驅涂爾幹(E. Durkheim, 1858~1917)在古典教育社會學領域最廣為人知的論著，係一九二二年由其門人福康納(P. Fauconnet)將其在擔任法國巴黎大學(Sorbonne)教育學講座時的講稿整理，於一九五六年出版後英譯版之［教育及社會］(Education and Society)。在此書中，涂爾幹指出，教育不但會依時、空而異，教育制度本身並無固定之實體存在，而且每個社會在其特定發展過程中，均有一套教育制度。此制度一方面對社會中的個人有不可避免的影響，另一方面它也會隨著社會的變遷而有所改變。由於社會的生活形式或觀念並不是由個人創造或決定的，而是人們在共同生活下的產...
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邏輯思考
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邏輯思考是指一種依照客觀的法則或原則，有目的地由已知推至未知的心理過程。對邏輯思考發展的理論，影響最鉅的是皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)。皮亞傑認為進入具體運作期之八到十一歲的兒童才具有可逆的心理操作(mental operations)，來對即時之事件進行邏輯思考。但在此時的各個心理操作間是互相隔離的，要到青少年期及進入形式運作期(formal operational stage)，才會有所改變。具體運作期的兒童能夠考慮什麼是可能的，什麼是真實的，並能有系統地演繹出命題間的真偽關係。不像在前運作期的兒童，只能判定命題本身的真偽，而且只能思考具體的內容。
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小意思
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微薄的心意。多用作送人財物的謙詞。如：「這是一點小意思，請笑納。」
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好意思
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不害羞，不怕難為情。《紅樓夢》第三二回：「你的活計叫誰做，誰不好意思不做呢。」《二十年目睹之怪現狀》第二七回：「到了舍親門口，他不好意思遞片子進來，就那麼下了車進來了。」
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茶飯不思
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受情緒影響，連吃飯喝水都不想。形容內心焦慮或苦惱等。如：「不知她近來有什麼心事，如此茶飯不思，坐臥難安。」
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暮想朝思
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白天晚上都在想念。形容思念極深。明．周履靖《錦箋記》第二六齣：「小生向與淑娘既不得諧姻好，又不得盡別情，以故暮想朝思，頓忘山遙水遠，今已到彼住劄地方。」也作「朝思暮想」、「朝思夕想」。
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思如泉湧
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比喻才思豐富而敏捷。唐．韓休〈唐金紫光祿大夫蘇頲文集序〉：「若乃天言煥發，王命急宣，則翰動若飛，思如泉湧。」也作「思如湧泉」。
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覃思
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深思。《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構；然正復精意覃思，亦不能加也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「揚雄覃思文闊，業深綜述，碎文瑣語，肇為連珠，其辭雖小，而明闊矣。」
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才思
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才氣與情思。多指詩文的創作能力。如：「才思敏捷」。《南史．卷二八．列傳．褚裕之》：「少孤貧，篤志好學，有才思。」《紅樓夢》第七八回：「他二人才思滯鈍，不及寶玉空靈娟逸。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士