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道
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2.方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記．中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
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寡廉鮮恥
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，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹也；寡廉鮮7>恥，而俗不長厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！ 〔注解〕
(1) 檄：古代用於徵召、聲討等的官文書。音ㄒ｜ˊ。
(2) 幣役：幣帛之役。
(3) 抵誅：當誅。
(4) 身死無名：死了以後沒有好的名聲。
(5) 度量相越：氣度才量的相差。相越，相差。
(6) 子弟之率：做子弟的表率。
(7) 鮮：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。
(8) 被：音ㄆ｜，遭受。
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老馬識途
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《韓非子．說林上》管仲1>、隰朋2>從桓公3>伐孤竹4>。春往冬反5>，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤寸而有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。 〔注解〕(１) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。世稱為「管子」。(２) 隰朋：生卒不詳，齊國大夫，曾助管仲佐桓公完成霸業。諡成子。隰，音ㄒ｜ˊ。...
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振聾發聵
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比喻大聲疾呼，以喚醒愚昧的人。清．袁枚《隨園詩話補遺》卷一：「此數言振聾發聵，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」也作「發聾振聵」。
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有教無類
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施教的對象，沒有貴賤、智愚等的分別。語出《論語．衛靈公》。[例]孔子有教無類的教育理念，嘉惠了無數的莘莘學子。
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飛黃騰達
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唐．韓愈〈符讀書城南〉詩（據《全唐詩．卷三四一．韓愈》引）木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映汙渠。三十骨骼成1>，乃一龍一豬。飛黃2>騰踏3>去，不能顧蟾蜍4>。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾...
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涇渭分明
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04.清．盧文弨〈公祭汪容甫文〉：「君實不狂，而眾曰狂。皮裏春秋，涇渭分明。彼妄男子，號召群愚。如羶集蟻，如矢叢蛆世。奉尊奢，君實唾弃。」
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昭然若揭
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本指如同高舉著日月般的明白清楚。語本《莊子．達生》：「今汝飾知以驚愚，脩身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。」後多指真相完全顯露無遺。清．吳騫《拜經樓詩話》卷三：「文宗語絕無蘊蓄，而陰懷嫉忮之心，已昭然若揭。使明宗蚤覺，何至墮其術中？」清．吳棠〈杜詩鏡銓序〉：「而杜公真切深厚之旨，益昭然若揭焉！」
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金玉其外，敗絮其中
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明．劉基1>〈賣柑者言〉（據《誠意伯文集．卷七．問答語》引）杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色，置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知...
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賡
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抵償。《管子．國蓄》：「智者有什倍人之功，愚有不賡本之事。」唐．尹知章．注：「賡，猶償也。」
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