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腸慌腹熱
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形容慌張著急。元．白樸《牆頭馬上》第三折：「魄散魂消，腸慌腹熱，手腳麞狂去不迭。」元．鄭廷玉《冤家債主》第二折：「請法師喚太醫疾快走，將俺養家兒搭救，則教我腸慌腹熱似燒油。」也作「腹熱腸荒」。
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承迎
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1.迎接、歡迎。南朝陳．徐陵〈諫仁山深法師罷道書〉：「若不屈膝斂手，自達無因，俯迎承迎，未閑合度，如此專專，何由可與？」
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襯身
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存身。《西遊記》第一三回：「苦得個法師襯身無地，真個有萬分悽楚，已自分必死，莫可奈何。」
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良价
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人名。（西元807～869）唐代禪師，曹洞宗的創始人之一。俗姓俞，會稽諸暨（今浙江省諸暨縣）人。早年禮五洩山靈默法師披剃。受戒後到處參學，後在雲巖曇晟法師處開悟。唐宣宗大中末年在新豐山教授禪法，後在豫章高安洞山（今江西省宜豐縣）大闡宗風，世稱為「洞山良价」。倡五位君臣說。敕諡悟本，弟子有本寂等。撰有〈寶鏡三昧歌〉、〈玄中銘〉、〈五位君臣頌〉等。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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得解
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1.悟得其中的道理。猶言領會。南朝梁．王筠〈國師草堂寺智者約法師碑〉：「遊戲神通，莫不皆悟無生，咸知妄想，隨類得解，俱會真如。」
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法海
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比喻佛法廣大難測。南朝梁．簡文帝〈莊嚴旻法師成實論義疏序〉：「況乎慧門深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易。」唐．王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉：「詞源迅委，振法海之波瀾；義宇宏深，接禪宮之閫奧。」
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講讀
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講說誦讀。《北史．卷一七．魏景穆十二王傳上．陽平王新成傳》：「乃置學館於私第，集群從子弟，晝夜講讀。」唐．白居易〈與濟法師書〉：「此六經皆上人常所講讀者，今故引以為問，必有甚深之旨焉。」
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徐玫怡
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目錄1 徐玫怡2 個人出版作品：依出版日期3 心道法師/4 台北律師公會/ 徐玫怡 家庭主婦 偶有寫作、插畫、各種雜業都插一手具備漫畫家身分的作家，擅用圖文書寫的方式自由揮灑，1998年與張妙如兩人首度以《交換日記》手寫體而大受喜愛，因而開啟兩人聯手交換日記的合作創作，超過10年而不衰，至今兩人已共寫12本交換日記。 個人出版作品：依出版日期 漫畫/ 姊姊日記漫畫/ 幸福人遊戲圖文/ 1248797旅遊書/ 還沒有看夠，這世界工作書/辦公室的椅子坐不住生活書/星期三的家事課旅遊書/從這島，到那島共同創作之出版作品：張...
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去得
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1.可以前去。《西遊補》第三回：「這個法師俗姓姓陳，果然清清謹謹，不茹葷飲酒，不詐眼偷花，西天頗也去得。」
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貓頭鷹博士