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一波三折
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冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。在〈題衛夫人筆陣圖後〉中，王羲之提到，如果把一幅字寫得平直呆板，像算盤珠子整整齊齊排在算盤上一樣，就是只描出字的點畫，而不是寫字。從前鍾繇的學生宋翼就常常這樣寫字，鍾繇經常責斥他，嚇得宋翼跑回家去，三年不敢來見。宋翼在家潛心研究鍾繇所寫的《筆勢論》，頗有心得，經過數十年的苦學，終於成為晉代有名的書法家。「一波三折」這句成語，就從王羲文中「每作一波，常三過折筆」演變而出，用來形容筆勢的曲折多姿，後則多借以譬喻聲音、文章的跌宕起伏多變，或比方事情進行得曲折不順。
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同舟共濟
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「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所...
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勢如破竹
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疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉軍繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。「勢如破竹」這句成語就從原文中的「譬如破竹」演變而出，用來比喻作戰順利，毫無阻礙；亦用來比喻事情進展順利。
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喧賓奪主
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下面就接著簡述劉遵這個人的生平，講完後再重回劉道規的事，這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的，因為如果每個人都要寫傳記的話，實在寫不勝寫，但有些人有事蹟可說，不寫可惜。這樣既可省去多傳的繁瑣，又不至於埋沒這些人，實在是個寫史書的好方法。不過，有時也有缺陷，像在〈劉義慶傳〉裡，因為敘述到他愛與文士鮑照等人交朋友，於是用了很大篇幅來寫鮑照，才又回到劉義慶，使得整篇傳記裡，主人翁劉義慶的事顯得較少，而鮑照的事反而變多，這樣顯然模糊了焦點。趙翼用「喧客奪主」來形容〈劉義慶傳〉的整體效果，為客的鮑照篇幅過大，反而搶盡主人劉義慶的風頭。「喧客奪主」就是「喧賓奪主」，指賓客聲勢強大，占了主人的位置，反客為...
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裹足不前
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所幫助，就是臣最大的光榮。臣怕的是，臣死了以後，天下的人看到臣盡忠而被殺，會因此十分畏懼而不敢進言。如果您上面害怕嚴厲的太后，下被奸臣迷惑，整日住在深宮裡，迷糊度日。這樣下去，大則會亡國，小則會使自己陷於孤立危險的境地，這是臣所擔憂的。」秦昭王聽了說：「懇請先生指教！不管事情大小，不管牽扯到誰，即便上至太后，下至朝廷百官，也請先生直說。」范雎就向秦王進言實行遠交近攻政策，以統一中原。當下，秦昭王拜范雎為客卿，過了幾年，秦昭王把相國撤職，並且不讓太后參政，正式拜范雎為丞相。後來「裹足不前」這句成語，就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出，形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。
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不遺餘力
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」虞卿接著說：「秦國不能完全攻下我國，因兵倦而歸。大王您如又將城池奉上，那不是幫助秦國來攻打自己嗎？如果以後秦國又來攻打，大王您恐怕連自救的力量都沒有了。」樓緩聽後，持相反的意見說：「如果連這六個小城都不願意割讓，難道要等秦國再來攻打，再割讓更多的土地嗎？」趙王聽了問說：「如果我聽你的割地，你能保證秦國將來不會再來攻打嗎？」樓緩也不能保證。話傳到虞卿那裡後，他又再度晉見趙王，並說：「樓緩既不能保證，那割地又有什麼用？現在割讓了六個小城，等到秦國再來攻，又要割地，這樣下去不是自尋死路嗎？只會讓秦國更強，趙國更弱罷了！如果真要割地，不如用五個城池去賄賂秦國的頭號大敵齊國，立下盟約，合力攻秦。這樣不...
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岌岌可危
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想要壓伏人民，應該如何做？管仲回答︰「身為一個國君，不應該想要勝服於民，因為勝民之道並非天下之王道。如果想要壓伏人民，那麼只要用嚴刑峻法，人民自然就會被壓伏了。但是這樣只能讓國家暫時安定，卻無法維持長久。」因此管仲認為採勝民之道的結果，將是「危哉！君之國岌乎！」，造成國家的動盪不安，請桓公三思。」後來「岌岌可危」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常危險。在《韓非子．忠孝》中，則引作「當是時也，危哉，天下岌岌！」
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每下愈況
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踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起，較為不易，所以後來有人從字面推測其義，更進而將成語改成「每況愈下」，雖屬訛用，但已成俗，備載於此，以供參考。
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心花怒放
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「心花怒放」這句成語以花朵比喻心情，用「怒放」來形容心情極其高興、快活。如果究其來源，可能是出自於佛經。「心花」一詞本作「心華」，「華」同「花」，以花喻本心之純淨。如《圓覺經》：「心華發明，照十方剎。」意思是說一個人不起惡念，就能真正覺悟，心花豁然開朗，發放光明，照亮整個世界。這裡的「心華發明」，含有「豁然覺悟本性」的意思。後人引用也作「心花怒發」或「心花怒開」。心花能夠怒放、怒發、怒開，當然是本心豁然大悟的結果，此時心情自然是極其快活、開朗，所以後人多以「心花怒放」形容心情極其快活。
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玉石俱焚
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今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
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貓頭鷹博士