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你是不是要搜尋以下結果
唯我論
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一種哲學思想。主張認識為人心中主觀的作用,一切外界事物皆不能離開我之意識而存在。是一種極端的唯心論。後亦發展為以自愛自利為行為準則的倫理學說。
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我國現行中小學教師出國進修途徑
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我國中小學教師出國進修途徑有二:一為行政院所舉辦的公教人員出國研究或進修,規定中小學教師委任三級以上,具大專以上學歷,連續服務滿二年,且最近二年考績至少一年列甲等,一年列乙等以上,年齡在五十五歲以下者,可參加公教人員出國研究或進修的甄試。錄取者享公費待遇,留職帶薪,進修期限一年,得延長一年;專題研究期限半年,得延長半年,期滿須回原校服務,至少須為進修時間的兩倍方得改變職務或機構。
另一途徑為教育部甄選國民中學英語教師赴美進修英語教學,規定公立國民中學教師任教英語科三年以上,曾參與英語教學輔導,對英語課程、教材、教法和教具研究有具體成績,且最近三年未出國進修者,可參與赴美進修之... |
你推我擠
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互相推擠、形容人潮擁擠。如:「在這麼窄的樓梯裡你推我擠,萬一發生意外,後果不堪設想。」「廣場上你推我擠的,黑壓壓一片。」
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如是我聞
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如是乃指該經的內容,我是阿難自稱。常置於佛經的開頭。相傳釋迦牟尼圓寂後,佛弟子結集經、律時,由阿難背誦經典,故經典以此為開始,意謂我聽到的是這樣:「……。」此句在西元四世紀末期之前,漢語譯經家多使用「聞如是」的句形,四世紀末第一次出現「如是我聞」的譯語。以後漸成定式。
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教師的自我形象
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教師對其本身角色的期望;構成教師自我形象。教師的自我形象不僅影響班級教學與師生關係,同時還影響教師團體的聲望與地位。柯布(J. Kob)曾研究德國四所中學八十二位教師的自我形象,結果發現兩種不同的類型:一為教育中心型,二為學術中心型。教育中心型重視教師所具備之教育功能,不重視自己的學術背景,他們認為教育工作,應注重教育專業知能與教學技術,學術素養應居其次。學術中心型則相反,他們根據自己的學術背景及對於專門科目的知識,懷有角色期望:認為自己是學者或從事某一專門科目(如文學、科學、音樂、藝術等)教學的人。這類教師不認為教學本身重要,而認為教學只是應用自己專精知識的活動或過程而已。
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故我依然
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猶「依然故我」。見「依然故我」條。01.清.尹會一〈答王從先書〉:「義倉義學,勉為建置,規模尚屬粗就,以至室無長物,故我依然。」
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故我
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舊日的我。如:「依然故我」。也作「故吾」。
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自我作故
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不拘泥於古而自行創始。唐.劉知幾《史通.卷四.稱謂》:「唯魏收遠不師古,近非因俗,自我作故,無所憲章。」也作「自我作古」。
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我黼子佩
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黼,古代禮服上黑白相間的花紋。我黼子佩比喻夫妻同享富貴。語出漢.揚雄《琴清英》:「祝牧與妻偕隱,作琴歌云:『天下有道,我黼子佩;天下無道,我負子戴。』」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士