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缺
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殘破的。《淮南子．說林》：「為車者步行，陶者用缺盆。」唐．杜甫〈秋日夔州詠懷寄鄭監李賓客一百韻〉：「缺籬將棘拒，倒石賴藤纏。」
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馬革裹屍
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新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
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斥
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1.排除拒絕、摒棄不用。如：「排斥」、「同性相斥」。《漢書．卷六．武帝紀》：「與聞國政而無益於民者斥，在上位而不能進賢者退。」
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卻之不恭
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本指拒絕別人的邀請或贈予是不恭敬的。語本《孟子．萬章下》：「卻之，卻之為不恭，何哉？」後多用為接受他人的饋贈或邀請時的客套話。《金瓶梅》第三九回：「迭受重禮，使小道卻之不恭，受之有愧。」《文明小史》第五九回：「不怕輸，只管來。但是我卻之不恭，受之有愧。」
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彈丸之地
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05.《封神演義》第八六回：「此去朝歌不過數百里，一河之隔，四面八方，天下諸侯雲集，諒你區區彈丸之地，投鞭可實，何敢拒吾師哉！」
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擋
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2.攔阻、抵拒。[例]阻擋、擋路、擋駕 ◎
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邪
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1.不正當的。如：「邪念」、「邪心」、「邪惡」。宋．王安石〈答司馬諫議論〉：「闢邪說，難壬人，不為拒諫。」
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幸災樂禍
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不給。
(6) 慶鄭：（？∼西元前５３８），春秋時晉國大夫。惠公四年晉饑，秦以糧助晉。次年秦饑，晉拒助之，慶鄭諫而無效。後秦伐晉，晉敗，惠公被俘，釋歸後，公乃殺慶鄭。
(7) 背施：忘記別人給予的恩德。
(8) 貪愛：貪物愛財，不與人分享。
(9) 怒鄰：得罪鄰國。 ２、「樂禍」：《左傳．莊公二十年》冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔曰：「寡人1>聞之：哀樂失時2>，殃咎3>必至。今王子頹4>歌舞不倦，樂禍也。夫司寇5>行戮，君為之不舉6>，而況敢樂禍乎？奸王之位，禍孰大焉？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？」虢公曰：「寡人之願也。」 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君的自稱詞...
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折衝樽俎
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折衝，拒退敵人攻城的戰車。樽俎，古時盛裝酒肉的器皿。折衝樽俎指在杯酒宴會間，運用外交手段取勝敵人。唐．李翰〈淮南節度行軍司馬廳壁記〉：「彼善師不陣，未戰先勝，卻軍於談笑之際，折衝於樽俎之閒，今古一時也。」《孽海花》第六回：「總算沒有另外賠款割地，已經是他折衝樽俎的大功，國人應該紀念不忘的了！」
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坐懷不亂
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「坐懷不亂」這個成語出自《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳，內容是講：魯國有一男子獨住一屋，有一天夜裡暴風雨大作，鄰居寡婦的房舍被風雨打壞了，便前往這男子的住處想借住一晚，但是被這男子毅然拒絕的故事。故事裡，寡婦舉春秋時魯國柳下惠為例：當年柳下惠夜宿城門，遇到一個來不及進城回家的女子，柳下惠怕那女子受凍，讓那女子坐在自己懷中，以身體為她取暖而過了一夜，全國沒有人說他淫亂。希望魯男子可以答應讓他借住一宿，但最後仍被拒絕。後來柳下惠的這則故事被濃縮成「坐懷不亂」，用來形容男子行事端正，雖與女子同處而不淫亂。
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貓頭鷹博士