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設若
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假設、倘若。《儒林外史》第三九回：「設若這個人還不能救你，我今日說破這個話，連我的性命只好休了！」也作「設令」、「設使」。
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設奠
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陳設祭品追悼亡者。《新唐書．卷七七．后妃傳下．昭德王皇后傳》：「將葬，后母郕國鄭夫人請設奠，有詔祭物無用寓，欲祭聽之。」
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常設委員會
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立法機關所設立的委員會，相對於特種委員會。目前立法院依法設有八個常設委員會，如內政、外交及國防等，負責審查受交付之法案、預算案以及人民請願書，得邀請相關之部會做業務報告與備質詢。
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價值普遍論預設
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價值普遍論預設是社會科學研究中實徵主義對於價值問題探討的基本假設，此種假設以為價值系統的意義內容是客觀的；這些價值內容由一些基本的組成成分建構而成。這些組成成分在不同的文化或時代中均維持不變，並不特別蘊含於某個獨特文化或傳統中。各個社會文化之所以出現不同的價值系統，乃因價值的組成成分以不同的組合方式出現。基於此種預設，價值詮釋就不討論是否具有傳統意義上之適當性的問題。
帕森斯(Talcott Parsons)透過簡化的價值普遍論預設，排除對社會所傳遞之制度化價值(institutionalized value)的歷史性理解。制度化價值為文化所決定，影響個人的價值選擇、感受與解... |
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一般化追蹤設施（GTF）
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為作業系統中的一個可選用的服務程式，它記錄重要的系統事件，如管理程式調用或啟動輸入輸出操作等，可用以查找問題。
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建設性活動
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建設性活動是由幼教之父福祿貝爾(Friedrich Wilhelm August Froebel, 1782～1852)提出。福氏認為兒童所從事的建設性活動種類甚多：在參與家庭的工作時，兒童可以產生體力及發展社會的一體感；兒童在一天當中，必須有一、兩個小時參與建設性活動；用積木、沙土、鋸屑及各式各樣的原料來建築，也可以吸引兒童的注意力；每個兒童必須為自己栽培一個花園，而這些個別活動的計畫，又會很快地擴展成需要更多兒童互助合作的活動。在這些活動中，兒童不僅可以發展內在的創造力，更可以了解合作的真諦，培養社會生活中最重要的社會整體意識。
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設計的本質
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「設計的本質」為德國人類學家格倫(Arnold Gehien)所提出，其理論為：人在自然界中，除了其所具有的生存能力外，要使其行為能具有「設計的本質」，這種「設計的本質」與「缺陷本質」並存的，也就是人有「缺陷的本質」，但可用「設計的本質」來補救。
人因為有「設計的本質」，所以他能製造許多工具與器物，為人類帶來成就。人的「設計的本質」是其他動物所欠缺的，也就是人優於其他動物的地方。 |
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連續式焚化爐處理設施
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將垃圾連續投入焚化爐本體內，進行移動、攪拌、燃燒及殘渣排出等操作之整體設施。此操作方式之焚化處理設施，如為每日24小時運轉者稱為「全連續式焚化處理設施」，每日16小時之間歇式運轉者稱為「準連續式焚化處理設施」。
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衛浴設備
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供人盥洗、清潔的設施。如：「洗臉檯、浴缸、馬桶等是基本的衛浴設備。」
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衛生設備
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建築物內提供清潔用的設備。通常是指盥洗設備。包括抽水馬桶、浴缸、臉盆等及廢水處理系統。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士