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象辭
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《易經》十翼之一，爻象的釋辭。相傳為孔子所作。也稱為「象傳」。
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辭色
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言語態度。《晉書．卷六二．祖逖傳》：「辭色壯烈，眾皆慨歎。」《三國演義》第四一回：「瑁遂與張允同至樊城，拜見曹操。瑁等辭色甚是諂佞。」
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郊廟歌辭
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古代天子祭祀天地、宗廟等所用樂曲的歌辭。《詩經》已有記載，兩漢以後，世有制作，漢、唐、宋時頗盛。
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忱辭
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誠懇的言詞。《書經．大誥》：「天棐忱辭，其考我民。」
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詭辭欺世
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說虛妄不實的飾辭欺騙世人。如：「蓄意詭辭欺世的人，真令人痛恨！」
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辭典編纂法
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辭典編纂法(Lexicography)源於希臘語，意指編製辭典的方法與過程，它是經由實際作業經驗中所發展出來的一門專精的學科。辭典的種類繁多，在內容與編排方面略有不同，但是其基本的編纂法是一致的。
辭典之編纂是為應人類書寫溝通的需要。希臘辭典於西元前即產生，標準的梵文辭典首次出現於西元4世紀，而中國的第一部辭典則可追溯至西元1世紀。然早期辭典的編纂方式係藉師徒相傳，口頭授與，缺乏有系統的規則可供遵循。1775年強生(Samuel Johnson)編製〔英語辭典〕(Dictionary of the English Language)，為第一部權威性的英語辭典，其編纂法被後世奉... |
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長辭
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遠辭、永辭。《文選．張衡．歸田賦》：「超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。」《文選．王襃．洞簫賦》：「頹唐遂往，長辭遠逝，漂不還兮。」
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歸去來辭
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文章名。晉朝陶淵明不為五斗米折腰，辭彭澤令後歸田園所作。篇中敘述歸家後的心情和樂趣。
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修辭立誠
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「修辭立誠」原出［周易］。「修辭立其誠」一句，在朱子［近思錄卷二］中，引程明道之言，提出修辭立其誠，不可不仔細體會。人能修省在外之言辭，便是要立心中之誠意。平常人言多而躁，都是因為心中誠意不足之故。志在誠實，自然不需要太多閒言費辭；修其言辭，正為立己之誠意，也是要體認「敬以直內，義以方外」之實事。又說：「道之浩浩，何處下手？惟立誠才有可居之處。有可居之處，則可以修業也。…忠信所以進德，為實下手處。修辭立其誠，為實修業處。」明白的說，人在說話時修飾言辭，本意是要把話說得明白，這是第一義，即如孔子所說的：「辭達而已矣。」其次在文化進步以後，修辭要求文雅，近似「煥乎其有文章」，用以表示說話者的文...
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貓頭鷹博士