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歐洲教研究中心(義大利)     
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  義大利歐洲教研究中心成立於一九七九年,隸屬於義大利教部,進行教各相關領域的研究,包括:(1)學習與測驗;(2)教系統的計畫與費用。擁有獨立的圖書館,藏書四千冊及三百種有關教學、評鑑和心理學的學術性期刊。
  義大利歐洲教研究全稱及地址為:Centro Europeo dell'Educazione-CEDE, Villa Falconieri, 00044 Frascati, ITALY. (Tel: 942 57 71)
小學體目的(大陸地區)     
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  大陸地區小學體目的,根據教委員會所頒〔全日制小學(中學)體教學大綱〕的規定是:增進學生健康,增強體質,促進學生在德、智、體、美等諸方面都得到生動活潑的發展,為提高全民族的素質奠定基礎。
  小學體教學的基本任務是:
1.全面鍛鍊學生的身體:(1)促進學生身體的正常發,培養學生正確的身體姿勢;(2)促進學生身體機能、身體素質和基本活動能力的全面發展;(3)增強學生對外界環境的適應能力。2.初步掌握體的基本知識、基本技能和基本技術:(1)要求小學生逐步明瞭小學體的目的與任務;(2)學習日常生活和鍛鍊身體的基本技能和簡單的運動技術;(3)使學生初步獲得科...
〔民元教宗旨〕     
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  〔民元教宗旨〕乃民國元年(1912)九月二日,教部以民國成立,國體更新,前清所制定的教宗旨,自不適用,因此頒布新的教宗旨為:「注重道德教,以實利教、軍國民教輔之,更以美感教完成其道德。」
  〔民元教宗旨〕,出於當時教總長蔡元培的建議;蔡氏在其〔對教宗旨之說明〕中,曾提出五項主張作為教宗旨的內容,說:「當民國成立之始,而教家欲盡其任務,不外五種主義:即軍國民教、實利主義、公民道德、世界觀、美是也。五者以公民道德為中堅,蓋世界觀與美皆所以完成道德,而軍國民教及實利主義則必以道德為根本。」關於此五種主義,蔡氏並另發表〔對於教方針之意見〕一文,詳加說...
〔美國教期刊〕     
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  〔美國教期刊〕(簡稱AJE)是由頗富盛名的芝加哥大學出版社出版的。此刊物為季刊,一年發行四次,發行量超過三千分。在國內國家圖書館、國立臺灣師範大學都有訂閱。
  十九世紀後半到二十世紀初期,是美國中等教擴張最大的時期。一八六○年,公立高中只有四十所,到一九○○年時,已暴增至六千零五所。這樣的擴張,自然引起有識之士的關心。一八九○年初,康乃爾大學設立了教學與教學系及其講座,學者們致力於使教成為一個學術領域的心願,也使得他們希望能有自己的刊物以表彰其理念。於是,J.G. Schurman便於一八九三年,在康乃爾大學創辦了〔學校評論〕(School Review),這便是[AJ...
職前教(大陸地區)     
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  職前教在大陸地區,分廣、狹義二方面。從廣義上講,指首次就業前的文化基礎教和職業技術教的總稱;主要機構有普通中小學校、各級各類職業技術學校、普通高等學校和一些短期培訓班。從狹義上講,對從業人員首次就業前的職業技術教和各種短期職業技術培訓。國民政府時期,我國的職前教主要借鑒美國的模式,發展的水準較低。一九四九年後,文化基礎教有了一定的發展,但職業技術教比較薄弱。文化大革命前曾試行兩種證書制度和兩種勞動制度,隨後即被取消,大批中等專業學校、技術學校和職業學校被停辦。單一化的普通教與社會經濟發展需要相脫節,直接影響勞動生產率的提高。一九八六年國家教委員會等部門聯合召開全國職業技術...
職業技術教政策(大陸地區)     
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  大陸地區職業技術教政策係指根據有關職業技術教的教方針、路線、任務,為發展職業技術教而制定的行動準則。一般用文件的形式頒布,可分為兩類:一類是宏觀的總政策,包括改革和發展職業技術教的路線、方針、原則、制度、體制、結構和目標方向等全局性的決策;另一類是微觀的具體政策,包括學校的教、教學、招生、畢業生分配安排、教師、經費、校舍、設備設施等方面的具體規定。
  一九八○年由國務院批轉教部、國家勞動總局〔關於中等教結構改革的報告〕,要求各級政府、各部門都要予以高度重視,切實加強領導。建議各省、市、自治區建立領導小組,統管中等教結構改革和職業技術教,並對各部門如何協調配合...
職業與技術教的社會學分析     
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  職業與技術教的社會學分析是一個研究領域,以社會學的方法與理論研究職業與技術教有關的問題,所牽涉到的社會學概念有教機會均等、社會化、結構性失業、功績主義、社會階層、社會地位再製論、社會變遷等等。
  教機會均等方面旨在研究選擇功能。如一個人所接受的學校教與職業教,在類型上與程度上有何不平等?此不平等現象由何產生?對未來的職業機會、職業升遷、職業生涯、家庭生活、社經地位及退休生活有何影響?在影響因素中最受重視的是家庭社經背景。以往的研究常顯示,社經背景愈低的學生,所受的教程度也愈低,即在職業與技術教方面也是簡單的種類,將來自然只能進入職業階層較低的工作,升遷機會不多,...
智慧     
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  「教智慧」一詞,係由德國教學家赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776~1841)所提出,用以聯結教理論與實踐;赫爾巴特可說是最早注意教理論與實踐間聯結的教學者。
  理論與實踐的關係,一向是哲學的基本問題,對於兩者間關係的討論,也常因對人類的理性及實在有不同的看法而產生極大的分歧。理論與實踐的問題,放到教上來看時也極為重要,因為教本就是一項無法離開實踐的人類活動;如何釐清教實踐與理論間的關係,一直是許多教學者與哲學家所孜孜研究的課題。
  自從亞里斯多德(Aristotle)將人類的理性活動分為三種不同的表現形式:理論沈...
研究與改進署(美國)     
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  美國教研究與改進署成立於一九八○年,係由前國立教研究院改制而來。其主要職責是負責全國有關教事務與問題之研究與策畫工作,並負責督導分布全美各地區的二十五個聯邦研究中心(National Research Centers)等事宜。這些研究中心大部分是由許多著名大學聯合參與工作,每個中心都有其不同的研究重點和任務;其成立與存在全依實際問題需要及研究成果而定,通常五年審定一次,其程序通常係由專家會商討論之後,再由教部做最後裁決。如果該中心之研究成果斐然,就可能續約而繼續存在。
  目前分布於全美國的二十五所研究中心如下:
  1.教評鑑及測驗研究中心;設於加州大學洛杉...
公民教思潮     
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  公民教思潮發軔於清末;光緒三十二年(1906)學部奏訂教宗旨五項,其「尚公」一項,指出「務使人人皆能視人猶己,愛國如家」,即有公民教之意涵在內。民國元年(1912),蔡元培任教總長,於所定教宗旨中,特別強調公民道德教之重要,並揭示法國大革命時代所標舉的自由、平等、博愛,為公民教的內容,而與中國儒家的義、恕、仁相為表裡。蔡氏指出「說自由者,『富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈』是也,古者蓋謂之義;平等者,『己所不欲,勿施於人』是也,古者蓋謂之恕;博愛者,『己欲立而立人,己欲達而達人』是也,古者蓋謂之仁。」又申言「教者非為已往,非為現在,而專為將來;從前言人才教者,尚有『十年...
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