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水裡水裡來，火裡火裡去
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形容赴湯蹈火，在所不辭。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第三折：「哥哥，我又不是他一父母生的。各人自要做人，你有什麼事，要用著兄弟，水裡水裡來，火裡火裡去。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「又且張官人相託，隨你分付，水裡水裡來，火裡火裡去，儘著老性命做得的，只管做去。」
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性別平等教育
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借助其他社運團體,以女性議題為主的大規模活動訴求內容極廣包括兩性平等教育.校園安全.強暴改為公訴罪.儘速通過男女工作平 等法等等.遊行中途,何春蕤喊出[我要性高潮,不要性騷擾]使女性情慾自主成為重要話題[9] 1996 最高法院 宣布[單身條款]無效 政府成立[就業歧視評議委員會] 1997 教育部 設立[兩性平等教育委員會][11] 1998 大法官解釋 "妻從夫居"違憲立院三讀通過"夫妻結婚以各自保有本姓為原則"及[家暴防治法][12] 2002.3.1 [兩性工作平等法]正式上路這個分類中尚未包含任何頁面或媒體。 ...
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古羅馬文明
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臘的社會政治制度、工藝技術、精神文化傳播到了義大利，因此羅馬在文化傳統上，成為了古希臘文化的繼承者。儘管古羅馬文化受外界影響深遠，但羅馬在長期發展中，也形成了自己的文化特色。古羅馬文明從西元前六世紀末建立共和國開始，一直到西元五世紀西羅馬帝國滅亡，期時間長達了一千年之久。其發展過程大致可分為以下三個階段： 王政時代（羅馬建成～西元前五百零九年）這是羅馬從原始氏族社會走向過家的過渡時期。此時期的「王」事實上是部落首領，由選舉產生，傳統認為羅馬王政時代總共經歷了七個王。羅馬王政時代最後一個王，小塔克文，其統治方式非常殘暴，引...
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任憑
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2.無論，儘管。《儒林外史》第二五回：「任憑你說甚麼，我怎肯怪你？」
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沉吟
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1.遲疑、猶豫。《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》：「邯得書，沉吟十餘日，乃謝士眾，歸命洛陽。」《二刻拍案驚奇》卷二八：「李方哥見程朝奉要收拾起銀子，便呆著不開口，儘有些沉吟不舍之意。」
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綿延不絕
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延續不斷。如：「我們應該儘量保存優良的傳統，使它綿延不絕。」明．薛瑄〈跋李氏族譜後〉：「譬之沼沚，尋尺之水，決而引之，不終日而竭矣，尚何望其綿延不絕，愈遠而愈盛乎？」
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吳市吹簫
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，轉報鄭定公(姬寧)後，立刻下令誅殺太子芈建。機警的伍子胥發現不對勁，匆忙帶著芈勝(太子芈建之子)，儘快要逃奔吳國。到了昭關(在江西，位於吳楚邊界)，守昭關的將軍欲執拿他們，追兵甚急，伍子胥設法引開追兵，讓芈勝另外逃跑。到了長江邊，江上有位漁夫正渡著船，看到伍子胥跑得滿頭大汗，遂主動載他渡江而去。靠岸吳境後，伍子胥解下寶劍欲贈漁夫致謝；漁夫說︰〔楚國之法，得伍子胥者，賜粟五萬石，爵執珪。豈徒百金劍邪？〕不接受，逕自渡船離開。尚未到達吳國都城，連日勞累導致伍子胥生病，只好在丹陽和溧陽縣吹簫乞食(吳市吹簫)。終於到了都城 ，...
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王禎和
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悲劇人物，對於小說的『語言』及『對白』尤其花下大量工夫」。 〈應鳳凰〉＊ 王禎和的敘事語言，卻不儘是台灣口語，內中夾雜了不少獨創的句法；有些是文言，有些是鄉俗俚語，甚至間或也有一兩句西化語法。這些不同的句法混合在一起，形成了王禎和所獨有的文體（style）。 〈李歐梵〉＊ 他的語言是獨特的，混合了臺語、國語、英語、日語，特別是台灣化的日語，是一種非常複雜的混合形式；而且有時也夾進文言，可以說很多地方是神來之筆。 〈姚一葦〉＊ 王禎和在處理他的語言上是下了極大功夫，絕不是隨意寫出來的。 〈姚一葦〉 參考資料...
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差序格局
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來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字：差序格局 參考文獻註1：費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~...
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比上不足，比下有餘
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（諺語）比上面的差些，比下邊的又強一點。如：「以他目前的收入，應付生活的開銷儘夠了，雖然比上不足，也還比下有餘。」
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貓頭鷹博士