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貪贓枉法
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「貪贓枉法」原作「貪贓壞法」。贓，指以非法手段取得的財物。「貪贓枉法」表示為了貪圖非分之財，而做出違法犯紀之事。過去多用在官吏身上，指官吏為了收受賄賂，而破壞法律。古代的官員是社會上少數擁有地位和權力的人，如果他們品行不端，貪圖不義之財，濫用國家給予他們的權力，自然會對百姓造成極大的痛苦。例如所引典源，元．無名氏《陳州糶米》第二折︰「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」便是指劉衙內的兩個兒子去陳州糶米，卻貪圖賄賂，中飽私囊，花天酒地，胡作非為，絲毫沒有盡到身為官員的責任。「貪贓枉法」後來就從這裡演變而出，指貪汙受賄，破壞法紀。
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平易近人
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泗縣一帶，以曲阜為國都，後為楚國所滅。
(2) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代替臣子的地位。
(3) 齊：國名，周朝天子分封的諸侯國之一。位於今山東省一帶。周武王封姜太公於此，傳至戰國時，君位被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。
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開門揖盜
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(4) 孝廉：指孫權。漢時有薦舉「善事父母，為人清潔有廉隅者」為官的制度，稱為「舉孝廉」，「孝廉」的地位相當於明清時代的「舉人」，孫權十五歲時，曾獲薦舉，因此張昭稱他為孝廉。
(5) 周公立法而伯禽不師：周公（？∼西元前１１０５）姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。伯禽，西周魯國國君，生卒年不詳，周公長子。成王以商奄之地及殷民六族封伯禽，國號魯，都曲阜，在位時曾輔成王，率軍征淮夷、徐戎。傳說周公制禮作樂，禮制中規定凡有親人亡故，必須立即放下工作服喪，周公死時，適逢戎人作亂，伯禽家中雖有喪...
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視死如歸
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春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時，曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見，他認為：隰朋善於言辭進退，可以立為大行；甯戚善於開墾種植，開發地利，可以立為大司田；王子城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按...
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適性教育
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、特殊教育、適性教育，以滿足不同能力者之要求。（三）積極性的差別待遇1. 為使受教者在起點獲得均等的地位，教育應採取「積極性的差別待遇」，以消除社會地位不利的影響。2. 政府應在學生入學之前提供補償性刺激，彌補個別環境間的差異，使各種背景之學生的能力在入學時均達到某一標準。學校方面：（一）提供適宜的學習環境，進行多樣化教學活動（二）培養積極進取的學習態度，增進學習興趣與效果（三）採用腦力激盪術、發現學習、探究訓練等方法促進思考能力的發展天生我材必有...
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深謀遠慮
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「深謀遠慮」即深遠而周到的計謀與思慮，語見漢代賈誼的〈過秦論〉。〈過秦論〉內容主要講述秦朝治國的過失，收錄於《史記．卷六．秦始皇本紀》中的一段提及陳涉的起義。陳涉，名勝，字涉，秦朝人，秦二世時與吳廣起兵抗秦，當時因天下百姓皆苦於秦朝苛政，故群起投入陳涉所率領的義勇軍。賈誼以為，陳涉的地位低微，擁有的武器不精良，他的軍隊也比不上過去齊、楚等九國，謀略與用兵之道更不及昔日的將士，然最終能取得勝利，完全是因為秦王不施仁義，所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉（ㄒㄧㄤˋ）時之士也」，把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」，如此一介平民卻能使「成敗異變」，更足以突顯秦王治...
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居高臨下
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處於有利的地位，可控制一切。《續資治通鑑．卷一二四．宋高宗紹興十一年》：「敵居高臨下，我戰地不利。」
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卑鄙
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2.地位卑微低賤。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。」
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論語
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《大學 (書)|大學》、《論語》、《孟子 (四書)|孟子》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。今本《論語》是西漢末年張禹 (西漢)|張禹以《魯論》為主，結合《齊論》編成，共20篇，約1萬2千字。魏崧《壹是紀始》作“論語一萬二千七百字”。黃侃《手批白文十三經提要》說：“鄭耕老作一萬三（一作二）千七百字，歐陽公作一萬一千七百五字。阮元校勘的《十三經注疏》本統計是一萬二千七百字，此和鄭耕老所說相同。”錢穆在《孔子與論語》一書說“其總字數，不出一萬六千四百多字。”目錄1 爭議2 參見3 參考文獻4 外部鏈接5...
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問道於盲
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「問道於盲」典源作「求道於盲」。唐朝韓愈〈答陳生書〉談及陳生向他求教，他說如果陳生急於求成，就應該去找那些有名有地位的大人物，來找他，就有如向瞎子問路一樣，是不會有什麼收穫的。「求道於盲」是韓愈自謙的話，以盲比喻自己無知。後來「問道於盲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻向無知的人求教。出現「問道於盲」的書證如宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉：「是以二十年間，紛紛獻策以勞聖慮，而卒無一成，雖成亦不足恃者，不知所以用淮東之勢者也，而書生便以為長淮不易守者，是亦問道於盲之類耳。」
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貓頭鷹博士