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第八藝術     
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電影。十九世紀末，電影繼文學、音樂、繪畫、戲劇、建築、雕刻、舞蹈等七種藝術形式之後興起，故稱為「第八藝術」。[例]第八藝術最初僅用來拍攝一些活動景象的片段，現代因有高科技的配合，展現了變化多端、繽紛多彩的境界。
劉禹錫     
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陽，任太子賓客，又加檢校禮部尚書銜。然而他並沒有為著這23年的坎坷際遇而消沉頹廢，而是表現出一種更高境界的人生態度：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。這是何等的達觀和灑脫，這又何嘗不是劉禹錫人格精神的昇華？人間滄桑，那些曾經擁有的高宅華堂、金車寶馬何在？曾經擁有的富貴功名何在？只有純正美好的品質是歷史上最亮麗的風景，只有無私的境界和寬廣的胸懷與天地同在！
百毒不侵     
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1.任何毒物皆無法侵害。如：「他練就一身功夫，已臻百毒不侵的境界。」
神遊太虛     
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道教指人的神魂逝於虛空的境界。後來借用作形容一個人神思馳遠，不專注於目前的事。如：「看他那發呆的樣子，想必又神遊太虛去了。」
漸至佳境     
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逐漸進至美好的境界。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」後用以比喻環境逐漸好轉或趣味漸濃。如：「經過大力整頓，他的公司已漸至佳境。」、「他初學書法時，不得要領，頗覺無趣，近日則已漸至佳境。」也作「漸入佳境」。
米勒     
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849年搬至生活花費較低的巴比松村，開始描繪他嚮往已久的農村生活。六年後，在米勒的繪畫技巧達到圓熟的境界之際，卻仍有人對他的風格不以為意，直到西元1867年在巴黎舉行的世界博覽會獲得首獎，才讓大多數人信服他的成就。米勒的晚年稱不上安定，甚至因遇上普法戰爭暫時搬離巴比松，最後在1875年與世長辭。 藝術風格米勒的家庭有濃厚的宗教信仰，加以家中務農，因此多以「人物」作為一幅畫的主題，筆下的人物常源於聖經故事或是辛勤工作的農人，反映了他的「神觀」與生活背景。米勒並不像一般畫家一樣刻劃農村生活悠哉、寫意的一面，而是強調農民辛勤工...
詩中有畫     
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形容詩歌的意象很美，有如一幅美妙的圖畫。[例]他近來的詩作，清新自然，已達「詩中有畫」的境界。
聖人     
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稱智慧卓越、品德高超、人格完美的人。[例]儒家的學者認為每一個人都可達到聖人的境界。
一心開二門     
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一心開二門《大乘起信論》之「一心開二門」思想，是從眾生心的自性清淨與虛妄無明，分別地說明了一切生滅流轉法與涅槃還滅法。此由一心所開出的二門，基本上可說是以一自性清淨心為樞紐，由此往下即開展現象世界的一切生住異滅；而往上則是通向涅槃寂靜的如實境界。 牟宗三先生：《大乘起信論》所提出之「心」乃是超越的真常心，此真常心是一切法的依止；所謂一切法，乃是包括生死流轉的一切法，以及清淨無漏的一切法。這一切法的兩面，都依止於如來藏自性清淨心，「依」是依靠的依，「止」就好像說「止於至善」的那個止。一切法都依止於如來藏自性清淨心，就表示...
羅門     
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，而在廣大的天空中飛行，本身就具備著浪漫的因素。這樣精準與浪漫並存的風格，展現在羅門詩作的用字精確和境界壯闊中，讓兩種似乎完全不相干的專業有了關連。羅門的浪漫不但顯現在詩中，也展露在日常生活中，他在年輕時候認識了美麗的女詩人蓉子，在他們交往中的某個夜裡，羅門坐三輪車送蓉子回家，送到家門口，蓉子捨不得羅門，又陪羅門坐車回去，到了羅門住的地方，換成羅門不忍相離，再請車夫調頭送蓉子回去。就這樣，三輪車夫不知道在街上來來往往拉了多少次，才總算把這對情侶都送回家中，這段美麗如詩的愛情，成就了詩壇一對美滿眷侶。羅門是詩人，也是藝術評...
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