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送死     
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語本《孟子.離婁下》:「養者不足以當大事,惟送死可以當大事。」指子女對父母前的奉養和死後的殯葬。《禮記.禮運》:「治其麻絲以為布帛,以養送死,以事鬼神,上帝皆從其朔。」也作「養老送終」、「養送終」。
    
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1.一切有命的動植物。《禮記.祭義》:「眾必死,死必歸土。」
2.人以外的動物。《水滸傳》第三○回:「眾好度人難度,原來你這廝外貌相人,倒有這等賊心賊肝。」
3.佛教用語。指一切有情識作用的物。亦即天、人、阿修羅、畜、餓鬼、地獄六道輪迴的各種命體。《大唐三藏取經詩話上》:「貧僧奉敕,為東土眾未有佛教,是取經也。」也作「有情」、「有識」。
素昧     
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從來不相識。《官場現形記》第二八回:「時筱仁因彼此素昧平,也樂得裝作不知,求免拖累。」《文明小史》第五八回:「這人素昧平,今天來拜,必有所事。」也作「素昧平」。
    
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1.樹木聚集在一處長。如:「草木叢」。漢.劉安〈招隱士〉:「桂樹叢兮山之幽,偃謇連卷兮枝相繚。」
2.形容很多事物同時發。如:「百弊叢」。《莊子.天運》:「吾又奏之以無怠之聲,調之以自然之命,故若混逐叢,林樂而無形,布揮而不曳。」
存本能(Eros)     
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定義佛洛依德(Freud)認為:驅使心智命的力量則衍自兩種主要的本能:愛欲 ( Eros ) ,或稱存本能,以及死亡慾(Thanatos ) ,或稱死亡本能。佛洛依德的驅力觀點隨時間而變,早先界定 ego本能(ego-instincts ) 諸如饑餓和攻擊,目的是保存個體命,而性本能,其存在則...
鳥不蛋,狗不拉屎     
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形容人煙罕至的地方,有貶損的意味。如:「在這窮鄉僻壤,要什麼沒什麼,真是個鳥不蛋,狗不拉屎的地方。」
妙趣橫     
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美妙的意趣層出不窮。多用於對文章、語言或美術作品的稱讚。如:「這幅對聯妙趣橫,作者的巧思令人折服。」
    
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長繁衍。如:「萬物孳」。《晉書.卷二二.樂志上》:「十一月之辰謂為子,子者孳也,謂陽氣至此更孳也。」
冬烘先     
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頭腦迂腐,不明事理的人。如:「如今仍抱殘守缺,將被目為冬烘先,趕不上時代潮流。」
和氣     
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意人的口頭語,意指態度溫和而不得罪顧客,才會致富。如:「做意講求和氣財,盡心服務客人,不與客人起無謂的爭執。」
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