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生怕     
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只怕、惟恐。宋．李清照〈鳳凰臺上憶春簫．香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《紅樓夢》第一二回：「不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。」
有無相生     
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有和無由互相對立而生。《老子》第二章：「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」
髀肉復生     
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漢末時代，劉備寄住荊州多年，因見自己久不騎馬，大腿上的肉已經長了出來，於是發言感嘆。語本《三國志．卷三一．蜀書．先主傳》裴松之．注引《九州春秋》：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」後用以比喻或自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。《三國演義》第三四回：「因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」《野叟曝言》第二○回：「連日纏綿床蓆，幾令我有髀肉復生之歎！今日且撾一回羯鼓，以博賢妹們一笑。」也稱為「髀肉之歎」。
累積發生率     
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　　世代族群的人，經過某段觀察時間後，發生某疾病的人口佔該世代族群人口總數的百分比，稱為累積發生率。這是假定在一段觀察期間內(t1→t2)，世代族群中，除了得某疾病外，沒人死於其它疾病，則該族群之累積發生率(CIRt1-t2)為：
　　△CIRt1→t2＝｜Pt2－Pt1｜／Pt1＝1－exp〔－Σ(Idt)×△t〕
　　Pt2：觀察結束時(t2)的族群人口數
　　pt1：觀察開始時(t1)的族群人口數
　　ID：發生密度(incidence density)
　　當觀察期間愈短或所觀察的疾病為稀有疾病時，累積發生率會接近發生率，可用以估計發生...
生殺予奪     
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生存或殺戮、給予或剝奪，指握有別人生命財產切身相關的大權。如：「在專制政權下，執政者掌生殺予奪之權，老百姓毫無個人的自由權利可言。」
生力軍     
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1.新加入且有著戰鬥能力的軍隊。《三國演義》第九七回：「背後關興引生力軍趕來，魏兵自相踐踏及落澗身死者，不知其數。」《精忠岳傳》第七七回：「連兒心善雖然勇猛，怎經得三個戰一個，又是生力軍，那裡戰得過。」
2.比喻新加入而能產生積極作用的人員。如：「這次比賽他們加入了許多生力軍，實力不可忽視。」
生死不渝     
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不論是活著或死去都不會改變。形容心志堅貞不移。如：「這生死不渝的感情支持他倆共同度過生命裡許多難關。」
生態系統觀取向     
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生態系統觀取向(Ecological Systemic Approach)此取向是從家族治療的理論而興起，強調個體不能獨立於環境，尤其是早年的家庭環境而生存，此取向進而擴大到整個較大的社會環境系統。其主要理念包括：1.個體本身即是一個系統，包含：認知、情緒、行為或生理等次系統，這些次系統也互相影響。2.個體也是過去與現在的家庭系統之一份子，進而也是更大的社會系統，例如：學校、...
平生     
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1.生平、一生。《文選．謝靈運．還舊園作見顏范二中書》：「長與懽愛別，永絕平生緣。」《三國演義》第三六回：「玄德即日將來奉謁，望公勿推阻，即展平生之大才以輔之。」
2.平時。《論語．憲問》：「見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」唐．白居易〈與元微之書〉：「上報疾狀，次敘病心，終論平生交分。」
滋生     
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1.繁殖、生長。如：「滋生蚊蠅」、「樹枝上又滋生了許多新芽。」《文選．張協．安石榴賦》：「含和澤以滋生，鬱敷萌以挺栽。」
2.引起、發生。如：「莫滋生事端。」唐．白居易〈自問〉詩：「老慵難發遣，春病易滋生。」
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