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城隍
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2.守護城池的神。見《北齊書．卷二○．列傳．慕容儼》。歷代多有奉祀，至明太祖始大行封賞，稱祇以各府州縣之名，儼然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、翦凶除惡，並管領死人亡魂等事，而官吏赴任，依例須至城隍廟前宣誓就職，以求庇佑，成為民間信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡，據說可保閤境平安。
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門神
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民間張貼或畫在門上用來驅邪的神祇圖像。[例]每逢新年，家家戶戶會在大門貼上門神，保祐居家平安。 ◎
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酬神
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報謝神祇。如：「酬神大會」。
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葫蘆依樣
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猶「依樣畫葫蘆」。見「依樣畫葫蘆」條。01.《二十年目睹之怪狀》第五四回：「富貴浮雲成一夢，葫蘆依樣祇三年。」02.清．周亮工《書影》卷三：「而或割裂全篇，換易字句，依稀影響，遂稱己作，工者不免優孟抵掌之誚，拙者至有葫蘆依樣之譏。」
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吐絲自縛
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誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
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咂嘴弄舌
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3.形容賣弄口舌。《文明小史》第一九回：「還在那裡滿嘴的說甚麼祇有一點點大，甚麼不到三寸長，也不曉得當初是怎樣裹的。他一個人咂嘴弄舌，眾人只得又談論別的。」
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驟雨狂風
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1.急遽而強烈的風雨。《孤本元明雜劇．那吒三變．第四折》：「這五鬼野性兇頑，放毒霧罩滿遙天。東西不辨，南北不分，使神祇不能相侵。又攝驟雨狂風，轟雷閃電，喚雨的注雨如傾，呼風的狂風亂吼。」《封神演義》第九六回：「雉雞精、狐狸精、琵琶精往前逃，似電光飛閃，雷震子與楊戩併韋護緊追隨，如驟雨狂風。」也作「狂風暴雨」、「狂風驟雨」。
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暴天物
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商3>。今商王受4>無道，暴殄天物5>，害虐烝6>民，為天下逋逃7>主，萃淵藪8>予小子既獲仁人，敢祇承上帝，以遏亂略。……』」 〔注解〕
(1) 周王發：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(2) 正：通「征」，討伐。
(3) 商：商朝。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，盤庚時都於殷（今河南省安陽小屯村），故又稱為殷，或殷商。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地...
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撫綏
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安撫，與民休養生息。《書經．太甲上》：「社稷宗廟罔不祇肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。」《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「此言之誠，有如大江。」裴松之注引《魏略》：「昔承父兄成軍之緒，得為先王所見獎飾，遂因國恩，撫綏東土。」
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靈異
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神靈怪異的人或事。《晉書．卷八二．干寶傳》：「寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為搜神記。」
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