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包羅萬象     
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參考詞語︰包含萬象注音︰ㄅㄠ　ㄏㄢˊ　ㄨㄢˋ　ㄒ｜ㄤˋ漢語拼音︰bāo hán wàn xiàng釋義︰即「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。 01.唐．劉允濟〈天賦〉：「覆燾千容，包含萬象。載光道德，聿符刑賞。」　參考詞語︰包羅萬彙注音︰ㄅㄠ　ㄌㄨㄛˊ　ㄨㄢˋ　ㄏㄨㄟˋ漢語拼音︰bāo luó wàn huì釋義︰猶「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。 01.明．胡應麟《詩藪．內編．近體上．五言》：「李如星懸日揭，照耀太虛；杜若地負海涵，包羅萬彙。」　參考詞語︰萬象包羅注音︰ㄨㄢˋ　ㄒ｜ㄤˋ　ㄅㄠ　ㄌㄨㄛˊ漢語拼音︰wàn xiàng bāo luó釋義︰即「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。 0...
準     
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2.法度、法則。如：「標準」。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「以道德為麗，以仁義為準。」
囿     
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2.事物聚集的地方。《文選．司馬相如．上林賦》：「游于六藝之囿，馳騭乎仁義之塗。」《鏡花緣》第二三回：「門上有副對聯，寫的是：優游道德之場，休息篇章之囿。」
固     
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2.原來、一向。如：「固有道德」。《孟子．梁惠王上》：「百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」
玩物喪志     
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西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。
禮義廉恥     
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1.禮，貴賤尊卑之分。義，行事之宜。廉，廉潔方正。恥，知善惡之別。禮義廉恥為古代提倡的四種道德規範，是治國的綱領。《管子．牧民》：「何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。」
訣     
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1.法術、方法。如：「祕訣」。《列子．說符》：「衛人有善數者，臨死，以訣喻其子。」《魏書．卷一一四．釋老志》：「大禹聞長生之訣，尹喜受道德之旨。」
捨本逐末     
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本逐末」。見「捨本逐末」條。 01.漢．王符《潛夫論．務本》：「五者，守本離末則仁義興，離本守末則道德崩，慎本略末猶可也，舍本務末則惡矣。」　參考詞語︰背本趨末注音︰ㄅㄟˋ　ㄅㄣˇ　ㄑㄩ　ㄇㄛˋ漢語拼音︰bèi běn qū mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。 01.《漢書．卷二四．食貨志四上》引漢．賈誼〈論積貯疏〉：「古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。」 02.《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．魏相》：「民多背本趨末，或有飢寒之色。」　參考詞語︰棄本逐末注音︰ㄑ｜ˋ　ㄅㄣˇ　ㄓㄨˊ　ㄇㄛˋ漢語拼音︰qì běn zhú mò釋義︰猶「捨本...
委曲求全     
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道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就...
一板一眼     
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是個書呆子罷了。」這段話的意思就是說，晚清的環境，人人講關係，走門路，如果孔子再世，還用他那一套仁義道德，一板一眼地只會讀書，終究也只能當一個書呆子而已。在今天的用法上，「一板一眼」較為常用。如：「他這個人做事向來一板一眼的，你擔任祕書，千萬馬虎不得。」
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