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襲
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9.調和。《淮南子．天文》：「天地之襲精為陰陽。」漢．高誘．注：「襲，合也；精，氣也。」
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正襟危坐
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他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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力不從心
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dài xīn釋義︰猶「力不從心」。見「力不從心」條。
01.宋．歐陽修〈亳州乞致仕第四表〉：「雖天地之施無私，恩非責報；而犬馬之微自效，力不逮心。」
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膠柱鼓瑟
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03.元．王禎《農書．授時篇》：「然按月農時，特取天地南北之中氣，立作標準以示中道，非膠柱鼓瑟之謂。」
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撰
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2.天地、陰陽間變化的規律、定數。《易經．繫辭下》：「陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰。」
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世
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7.世界、世間、世人。如：「傳世」、「避世」、「世外桃源」。《莊子．天地》：「千歲厭世，去而上僊；乘彼白雲，至於帝鄉。」《楚辭．屈原．漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
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天衣無縫
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也。」簡子曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……」註解:(1)簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。(2)子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。(3)則：依循、效法 故事 西元前52...
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化
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2.天地生成萬物。如：「造化」、「化育」。
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見仁見智
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彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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物極必反
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君房《雲笈七籤．卷八三．中山玉櫃服氣消三蟲訣》注：「日中則移，月滿則虧，樂極悲來，物盛則衰，有生死是天地人之常數也。」 參考詞語︰物至則反注音︰ㄨˋ ㄓˋ ㄗㄜˊ ㄈㄢˇ漢語拼音︰wù zhì zé fǎn釋義︰即「物極必反」。見「物極必反」條。
01.漢．劉向《新序．卷九．善謀上》：「臣聞之，物至則反，冬夏是也；致高則危，累棋是也。」 參考詞語︰物極則衰注音︰ㄨˋ ㄐ｜ˊ ㄗㄜˊ ㄕㄨㄞ漢語拼音︰wù jí zé shuāi釋義︰猶「物極必反」。見「物極必反」條。
01.《史記．卷八七．李斯列傳》：「當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！」 參考詞語︰物極必返注...
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貓頭鷹博士