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據經引傳
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、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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觀古堂
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此堂由精於版本目錄學甚及史學的葉德輝所建，由於其治學以經學、小學為主，故觀古堂所藏頗多此二類之書，尤其又以清人的經義著述為多，其中特別搜集乾嘉的詩文集，先後收得一百多家，葉氏一一為之撰寫提要，記述作者生平事蹟、詩源派別源流等。
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錢玄同
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人名。（西元1887～1939）原名夏，以字行，浙江吳興人。列章炳麟門，精於文字音韻之學；又嘗師事崔適，以今文家懷疑精神治古史，因又自號疑古。工書，頗為時所重。曾倡導文體解放、漢字改革，於新文化運動，多所貢獻。歷任各大學教授，以講學終其生；著述多散見各刊物，成書者有《文字學音篇》、《說文部首今讀表》等。
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懷鉛握素
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素，白紙。懷鉛握素指隨身攜帶紙筆，以便隨時隨地的記錄或著述。南朝梁．任昉〈為梁武帝集墳籍令〉：「便宜選陳農之才，採河間之闕，懷鉛握素，汗簡殺青。」也作「懷鉛提槧」、「懷鉛握槧」。
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分隸偶存
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書名。清朝萬經所撰，二卷。全書論分隸諸法；唐、漢分隸異同；漢、魏碑考，及古今分隸人名，上起程邈，下迄明末馬如玉，共三百十二人，各系以小傳。以前著述家自趙歐以下，罕有論及分隸筆法者，而經所錄頗詳析有門徑，考證亦較精核。書成未刊，至其孫綿前為校刊。
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改定
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更改修定。《文選．曹植．與楊德祖書》：「世人之著述，不能無病，僕常好人譏彈其文。有不善者，應時改定。」
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大山小山
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1.漢淮南王劉安召集文人從事著述，各選辭賦，以類相從，分別稱為「大山」、「小山」，如同《詩經》有〈大雅〉、〈小雅〉之分。
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覆甕
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著述沒有價值，只足以蓋酒甕。《晉書．卷九二．文苑傳．左思傳》：「此間有傖父，欲作『三都賦』，須其成，當以覆酒甕耳。」
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易學
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2.統稱各類闡釋易經的著述或學說。如：「他鑽研易學多年，頗有所得。」
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宋教仁
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人名。（西元1882～1913）原名鍊，字鈍初，號漁父，清末湖南桃源人。初游日本習法政，入同盟會。辛亥革命，任農林總長。退職後，以主張政黨內閣，為袁世凱所忌，被刺於上海。著述有《我之歷史》、《間島問題》。
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貓頭鷹博士