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王國維
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人名。（西元1877～1927）字靜安，號觀堂，清末浙江海寧人。自治經史、古文學、古器物，兼及文學史、文學批評，皆有極深創獲。任清華大學教授，憤世嫉俗，後投昆明湖自盡。著述甚多，合刊為《海寧王忠慤公遺書》，另有《靜庵文集》，輯其早年論哲理、評文藝之作。
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書面語
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書面上交際使用的語言。以口語為基礎，用文字書寫表達。多使用於科學著述和政治論文，亦可用於文藝作品及正式公文中。書面語的產生，使語言在時間和地域上的流傳範圍擴大，並加強了語言的交際效能。也稱為「筆語」、「文字語」。
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正史
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《史記》、《漢書》等紀傳體的史書，如二十四史。《隋書．卷三三．經籍志二》：「自是世有著述，皆擬班、馬，以為正史，作者尤廣。一代之史，至數十家。」
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完形治療：波爾斯
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te）舉辦多場研討會，而以心理治療方法改革者而聞名。培爾斯一方面透過在研討會中的傳導，另一方面藉由其著述的廣為發行，對當地人士發揮極大的影響力。福律茲波爾斯本人是充滿活力與幹勁，認識他的莫不對他表示敬畏，同時也會發現他對事認真的態度，並非容易打發，而且他是個懂得運用一些小技巧以滿足其個人需要的人。他也被視為是個具有洞察力、機智、煽動性、嚴格性和富靈感等多樣性格的人。雖然一些曾參加他他所舉辦研討會的人，後來成了「印度教導師」（Guru）的跟隨者，而出去傳播完形治療的「福音」，但培爾斯在他的一本著作中提到：他關切那些機械式的...
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編著
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編輯著述。《後漢書．卷一○．皇后紀上．序》：「編著甲令，改正后妃之制。」
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何晏
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「有所有」，而「道」則是「無所有」，是「不可體」的，所以無語、無名、無形、無聲是「道之全」。 著作其著述完整存於世者甚少，以散文和賦為主，散文多是哲學、政治論文，如《無名論》、《無為論》、《韓白論》、《冀州論》等。賦今僅存一篇，即《景福殿賦》，魏明帝曹叡在許昌建成景福殿，何晏受命而作此賦。賦分三部分，先述興建緣起，中間一大段寫宮殿規模、結構、環境、裝飾，並從寫政治、人事相結合的角度，解釋其象徵性含義，末尾則按照勸百諷一的傳統寫法，說了一些正面的道理。此賦與東漢王延壽所撰《魯靈光殿賦》，同為描寫宮殿辭賦的名作。何晏亦能詩，...
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茅盾
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學藝術工作者第四次代表大會上，被選爲全國文聯名譽主席、中國作家協會主席。中華人民共和國成立後，茅盾的著述計有《鼓吹集》、《鼓吹續集》、《夜讀偶記》、《關於歷史和歷史劇》和《茅盾詩詞》（包括建國前的部分），晚年，經受著病衰的苦痛，仍致力於回憶錄的撰寫工作。 觀點茅盾的啓蒙教育開始較早。小學前便讀過家塾、私塾。8歲入烏鎮立志小學讀書,後轉入植材高級小學，成爲該校第一班學生。在這裏，他不僅讀到了國文、修身和算術教科書，並且對繪畫發生了興趣。那時，在一般守舊人的眼光裏，小說之類被稱爲誨淫誨盜的“閒書”，是不准孩子們看的，但茅盾竟...
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黃宗羲
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人名。（西元1610～1695）字太冲，號梨洲，浙江省餘姚人，為明末清初學者。明將亡時，奔走營救；明亡後，隱居教授，致力著述。其為學主張先窮經而徵實於史，以濂洛之學為正宗，旁及百家，學問極為淵博。卒諡文孝，學者稱「南雷先生」。著有《南雷文定》、《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》等書。
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酈道元
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元和弟弟酈道峻及其二子一同殺害。魏收修撰《魏書》，將酈道元列入〈酷吏傳〉。 著作酈道元一生勤於讀書和著述，《魏書》卷八十九說:「道元好學，歷覽奇書」，代表作有《水經注》。 評價道元寫景文字，遣詞精當，「片語隻字，妙絕古今」。歷來研究《水經注》稱「酈學」。唐代李白、杜甫的詩，都吸收了《水經注》的藝術滋養，柳宗元的《永州八記》文章實脫胎於《水經注》。宋朝蘇軾說：「嗟我樂何深，《水經》也屢讀。」日本地理學家米倉二郎稱酈道元為「中世紀全世界最偉大的地理學家」。
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養氣
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1.語本《孟子．公孫丑上》：「我知言，我善養吾浩然之氣。」本指涵養正直剛大之氣。宋以後經理學家提出，成為儒者的修養功夫之一。漢．王充《論衡．自紀》：「養氣自守，適食則酒。閉明塞聰，愛精自保。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「昔王充著述，制養氣之篇，驗己而作，豈虛造哉！」
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貓頭鷹博士