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宋教仁
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人名。（西元1882～1913）原名鍊，字鈍初，號漁父，清末湖南桃源人。初游日本習法政，入同盟會。辛亥革命，任農林總長。退職後，以主張政黨內閣，為袁世凱所忌，被刺於上海。著述有《我之歷史》、《間島問題》。
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不立文字
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中國禪宗認為禪法不是經由語言概念來傳授的，不以著述立說為事。所以一般把不立文字看作該宗的特色之一。
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發燭
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2.點火。宋．馬永卿《嬾真子》卷五：「看書至夜分，乃自掩火滅燭而睡，至五更初，公即自起發燭點燈著述，夜夜如此。」
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焚硯
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自愧文不如人，自燬筆硯，以示不再著述。也作「焚研」。
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十三經論著目錄
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《十三經論著目錄》國立編譯館主編，收錄自先秦到一九九四年間有關經學的著述和單篇論文，提供學者經書中的微言大義，也以此做進一步的研究。
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焚研
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自愧文不如人，自燬筆硯，以示不再著述。唐．陸龜蒙、皮日休〈開元寺樓看雨聯句〉：「接思強揮毫，窺詞幾焚研。」也作「焚硯」。
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陳果夫
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人名。（西元1892～1951）原名祖燾，以字行，浙江吳興人。早歲入同盟會，參與武漢光復、討袁、護法、北伐諸役。歷任江蘇省主席、監察院副院長、中國國民黨中央執行委員、中央常務委員、組織部部長、中央評議委員。生平著述，彙輯為《陳果夫先生全集》。
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書業
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1.著述方面的事業。《三國志．卷六五．吳書．韋曜傳》：「使成書業，永足傳示，垂之百世。」
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考古質疑
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書名。宋葉大慶撰，六卷。擇取六經諸史及宋代名家著述疑義，加以考證。為繼程大昌《考古編》之作。原本久佚，《四庫本》自《永樂大典》錄出。
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貓頭鷹博士