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矯治
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對犯罪的人予以矯正及治療。亦即藉刑罰及類似刑罰的處分，對犯罪者人格、行為、態度的修正、改變或治療的科學措施。
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投鼠之忌
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大臣，即使他們真有重大過失，寧可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。
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限制住居
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依法律規定限制犯罪嫌疑人、被告或義務人之行動自由的一種方法。法院命令其只能住居於現住所或指定之相當居所。凡未經法院同意，其等不得隨意變更戶籍或遷離原住所，以免開庭、執行刑罰或行政執行時傳喚不到。
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五毒
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2.慘酷的刑罰。《後漢書．卷五一．陳禪傳》：「及至，笞掠無筭，五毒畢加，禪神意自若，辭對無變，事遂散釋。」
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判刑
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被法院判定刑罰。如：「走私販毒嫌犯已經被法院判刑，就要移送監獄，。」
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因變制宜
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俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之...
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訴追
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法律上指檢察官或自訴人向法院提起訴訟，請求法院對刑事被告於調查犯罪證據，公開言詞辯論後，依法科以刑罰的行為。
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併科
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對於數罪俱發的犯人，並合施以其所犯各罪的刑罰，稱為「併科」。
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典刑
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3.掌理刑罰之事。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「釋之典刑，國憲以平。馮公矯魏，增主之明。」
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處刑
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依法對犯罪者施以相當的刑罰。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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