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矜憫     
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同情憐惜。晉.桓溫〈請追錄王濬後表〉:「少垂矜憫,追錄舊勛。」《宋史.卷一六三.職官志三》:「若情可矜憫,而法不中情者讞之。」
物至則反     
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,好尊而惡卑,好貴而惡賤,眾人為之,故不能成,執之,故不能得。是以聖人法天,弗為而成,弗執而得。與人同情而異道,故能長久。故三皇、五帝有戒之器,命曰侑卮,其沖即正,其盈即覆。夫物盛則衰,日中則移,月滿則虧,樂終而悲。是故聰明廣智守以愚,多聞博辯守以儉,武力勇毅守以畏,富貴廣大守以狹,德施天下守以讓,此五者,先王所以守天下也。服此道者,不欲盈。夫唯不盈,是以弊不新成。」 〔注解〕 (1) 損:損傷、毀壞。 (2) 牝:音ㄆ|ㄣˋ,谿谷。 ◎2《文子.上禮》天地之道,極則反,益則損。故聖人治弊而改制,事終而更為。其美在和,其失在權。
乞哀告憐     
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乞求別人憐憫同情。如:「她每次受到委屈,總要向我乞哀告憐一番。」
雞犬無寧     
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,家族以捕蛇為業已歷三代,祖父和父親都喪命於此,他自己也有幾次差點被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情,表示願助他脫離此業。不料捕蛇人聽了竟是哀戚地說:「雖然您是憐憫我才這樣說,但如果不做這個差事,恐怕會更加不幸呢!我們世居此地六十年,看著周遭鄉親因賦稅傾盡所有,但最後仍是死的死,逃的逃,偌大的村子只剩這麼幾戶,我們以捕蛇為業的倒是得以倖存。每當凶狠的差役大呼小叫,在村裡到處騷擾破壞,搞得雞飛狗跳時,看到瓦罐裡的蛇安然無恙,我就可以放心。只要小心餵養,把牠繳納抵稅後,我就能靠自己栽種的作物安然度日。您看!我一年只須兩次面對死亡的威脅,與那些每天活在恐懼中的鄉親相比,實在幸運得多,還有什麼可怨...
遊魚在鼎     
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輕車簡從上任。到了廣陵,張綱派人安撫當地居民,並慰問張嬰,讓張嬰感到十分驚訝,前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因,對他曉以大義,並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂,現在聽到張綱這麼說,感激涕零地說:「荒裔愚人,不能自通朝廷,不堪侵枉,遂復相聚偷生,若魚遊釜中,喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人,受了委屈無法上訴朝廷,又不堪官員的欺凌,只好相聚起兵為亂,自知為烏合之眾,有如「魚遊釜中」,危在旦夕,現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子,張嬰的這句話用魚在鍋裡游動,看似無事,其實隨時都有被烹煮的危機,來比喻自己處境危險。...
如魚在釜     
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輕車簡從上任。到了廣陵,張綱派人安撫當地居民,並慰問張嬰,讓張嬰感到十分驚訝,前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因,對他曉以大義,並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂,現在聽到張綱這麼說,感激涕零地說:「荒裔愚人,不能自通朝廷,不堪侵枉,遂復相聚偷生,若魚遊釜中,喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人,受了委屈無法上訴朝廷,又不堪官員的欺凌,只好相聚起兵為亂,自知為烏合之眾,有如「魚遊釜中」,危在旦夕,現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子,張嬰的這句話用魚在鍋裡游動,看似無事,其實隨時都有被烹煮的危機,來比喻自己處境危險。...
肩勞任怨     
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位,能回到後宮,來負責清潔灑掃的工作,我就死而無恨。請求陛下可憐我,讓我留下這條小命。」元帝聽了深表同情,再三安慰石顯,又重重賞賜一萬萬的錢財給石顯。這兩個典源一用「任勞」,一用「任怨」,後來被合用成「任勞任怨」,形容人做事熱心負責,不辭勞苦,不怕嫌怨。
柳媚花明     
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綠柳成蔭,繁花似錦。形容春光美好。《孤本元明雜劇.神仙會.第一折》:「結此生歡娛境,倚玉偎香,柳媚花明,美景良辰,行樂意同情。」明.邱濬《投筆記》第二齣:「凍解銀塘,風和綺陌,蓂莢小庭初長。柳媚花明,人堪對景持觴。」
班級團輔     
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ne與Bradley(1994)曾舉出班級團輔活動的一般目標及具體目標:1.發展自我瞭解學生發展對不同情感的知覺;探所表達情感的適當時機和方式;瞭解自己的優、缺點、探索個體間特徵的異同;發展對不同文化的瞭解及欣賞。2.發展人際技巧學生將能從友誼中與其生活關係中去界定友誼;了解如何結交朋友及維持友誼、了解他人的價值、尊嚴,而不管其年齡、性別、文化;尊重他人權利;瞭解溝通在與他人和目共處中所扮演的角色。3.發展做決定和問題解決的技巧學生將認識做決定在其生活的重要性;發展確認問題、分析問題的技巧;瞭解做明智選擇的技巧;瞭解生活...
無服之喪     
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對沒有喪服關係的人所表示的悲惻與同情。比喻關心他人疾苦,不限於親友故舊。《禮記.孔子閒居》:「無聲之樂,無體之禮,無服之喪,此之謂三無。……凡民有喪,匍匐救之,無服之喪也。」唐.孔穎達.正義:「人君見民有死喪,則匍匐往賙敬之,民皆倣傚之,此非有衰絰之服,故云無服之喪也。」
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