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常駐程式
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一種DOS公用程式，一旦載入就停留在記憶體且能藉由特定的按鍵組合使其工作。
經呼叫一種常駐的系統命令(system call)，DOS可以讓程式在終止執行之後，仍然駐留在記憶體內，成為系統中的一個背景程式(background program)，對於這類的程式，使用者是無法直接與之交談的。至於這種呼叫常駐功能的程式，稱為常駐程式。
常駐程式基本上可以根據被呼叫的方式，分為被動式(passive)與主動式(active)兩種。被動式的常駐程式只能由另外一個程式以軟體中斷(software interrupt)的方式呼叫，或者是利用長程跳躍指令。相對地，一個主動式的常駐程式則是因應一些外部事件的發生而被呼叫起來執行的。至於所謂的外部事件則包括鍵盤敲下、計... |
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學術性課程
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學術性課程盛行於一九六○年代，在一九七○年代則漸沒落，而於一九八○年代復甦，如哈佛大學曾在一九七九至一九八○提出核心課程的方案，強調學生必須學習五個學科，包括文學與藝術、歷史、社會分析及更多推理活動、科學及外國文化等。又如最近的派代亞(Paideia)改革方案的觀念，均屬於學術取向課程。
學術性課程目標強調發展個人的理性思考能力，學校可藉教導具有基本合理結構的各種知識觀點、意義、邏輯關係及教導判斷事實與真理，完成開發理性思考的目標，使個人具有面對各種問題的能力，在社會中智慧地生活。 學術課程中將知識內容視為已經驗證的信念；強調學校課程內容應協助學生建立穩固的博雅... |
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等熵過程
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過程為絕熱，而且可逆，則此過程稱為等熵過程。
由熵之定義： 一系統於狀態改變時，熵之變化： 於等熵過程時，△S＝S2－S1＝0。 就理想氣體而言，當等熵過程進行時，系統對外界所做功： S, Q, T, P, V, CP, CV分別代表熵、熱量、溫度、壓力、容積、等壓比熱、等容比容。 |
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將軍不下馬，各自奔前程
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比喻各自積極從事自己的工作，不拘世俗禮數。《紅樓夢》第六六回：「說畢，大家又飲了幾杯，方各自上馬，作別起程。正是：『將軍不下馬，各自奔前程。』」
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回程
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返回的路程。如：「他在回程途中遇上遊行隊伍，耽擱了一下。」明．高明《琵琶記．伯喈夫婦上路回鄉》：「若念骨肉一家，須早辦回程。」
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高程
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自水準基準面起算至地表某點之垂直距離，稱為該點之高程，或稱標高。
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教育歷程：基本要素
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在教育歷程中，杜威(John Dewey, 1859～1952)發現兩個基本要素，分別是心理的和社會的要素。一方面各個兒童具有天賦的能力、才能；另一方面，社會領域包含了全部的活動、制度、風俗習慣及態度。
1.個人的要素：教育隨著兒童的活動而開始，如果他沒有正常的活動能力，則他也沒有受教育的可能。杜威解釋道：「教育應從心理學上對兒童能力、興趣及習慣的見解開始；此等能力、興趣、習慣必須加以解釋－我們必須知道它們的含義為何。它們必須譯成其社會同義的名詞－變成合乎其社會地位的名詞。」杜威認為本能只是活動的傾向，只有在社會的情境中能見諸於行動時，才可發展成真正的品格，而兒童的天性也是經... |
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教育專業課程
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由1994年「師範教育法」改訂為「師資培育法」的變革之後，明訂師資培育的學程需包含普通課程、任教學科/領域專長之專門課程、教育專業課程以及教育實習課程，可見其對於師資培育課
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車程
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以車行速度來估算的路程。如：「我們距離露營的地點大概還有三小時的車程。」
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課程的哲學基礎
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在課程領域常有這樣的陳述：「我們要多傳授學生思考與批判的能力」、「學生應該對那些傳統的文化價值重新加以思考」、「學生什麼都不懂，最好還是老師來主導」、「歷史的分量太少了，學生的基本知識越來越差。」以上這些敘述代表的是對知識與教師角色意義的界定，也是個人價值觀的一種表白，實即是課程的哲學基礎之一；可以作為選擇課程內涵、確定課程目標與架構的參考依據，更是個體自我剖析或他人評價的重要指標。
依照杜爾(R.C. Doll)的分類，影響課程設計的哲學觀約有以下幾種：永恆主義、理想主義、現實主義、實用主義、重建主義與存在主義等。這些哲學觀或重知識的經常性與權威性、或重知識與社會的關聯性、... |
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貓頭鷹博士