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默片
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只有影像而沒有聲音的影片。[例]早期的電影多為默片，放映時也沒有解說人說解劇情。
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防禍未然
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徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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艾賓豪斯
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習速率。他發現無意義音節數愈多時，所須的學習時間愈長。這個事實在今日成為一件再明顯不過的事，而艾氏是解說此一事實的第一人。 實驗過程艾賓豪斯以自己做試驗，每組的每個音節，看一秒鐘時間，當看完該組之後停留十五秒，再開始看第二次，如此持續下去直至「完全精熟」每個音節，能背誦無誤為止。就該點而言，他注意到達到精熟之前，該組音節展示的次數。同時他也畫下每次錯誤的數目，以為連續展示之次數的函數，而繪製完成心理學上的第一幅學習曲線。 關鍵字中文: 艾賓豪斯英文: H.Ebbinghaus 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，...
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通俗常言疏證
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書名。民國孫錦標著。四卷。是一本方言俗語詞典，對於前出之書，在基礎上增補，也有解說與引證。
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排難解急
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時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說了這件事，於是請求平原君為他引見辛垣衍。魯仲連見了辛垣衍，向他解說當時的局勢以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平...
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六合拳譜
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書名。原名《心意六合拳譜》。清朝雍正年間河南李某著。由槍術創編成拳，而為形意拳的原本。此書之抄本傳至河南陳家溝，陳品三用太極拳的拳理加以解說，並取名為《三三拳譜》。
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詮說
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詳細解說。如：「這本書將易經的道理詮說得非常明確。」
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法施
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解說佛法，使聽聞者獲益。《大寶積經．卷十三．密跡金剛力士會第三之六》：「加用法施，救濟危厄。」
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坐井觀
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就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
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觀老莊影響論
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此篇文章由憨山大師所寫，當時代相關內容之書寫特色為融孔老之說以入佛，或直接說解儒道典籍，為其解說模式並不在發揚儒家道義，而是在以不同形式介紹佛理與會通三教。尤其憨山大師所具體提出的三教調和理論－《觀老莊影響論》系統獨特，讀其文可知其會通三教之特殊技法。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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