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現代主義
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一種二十世紀的藝術潮流。起因於十九世紀工業革命後的物質主義與二次世界大戰後的撞擊，使得人類內心產生精神上的空洞、虛無。表現在文學作品上，強調個人的孤立性、經驗的破碎性。在語言技巧上，現代主義有別於過去者，在於不斷創新語言，不避土語方言，融入嚴肅的作品中。同時，由於佛洛依德學說的興起，現代主義強調意識流及象徵作用。
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鴿子
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動物名。鳥綱鳩鴿目鳩鴿科。飛行迅速，記憶力強，經訓練可用以傳書信。個性溫和，常用以象徵和平。
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如松柏茂
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白先勇
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用，如時間的濃縮、拉長，他善於把一個很長的時間濃縮在一個時空中，也善於運用場景的跳接(蒙太奇手法)、象徵的筆法，更特別的是「人物內心獨白」與「意識流」的運用，深入一個人的內心世界，試圖捕捉人物內心萬變的情感。 著作：代表作《臺北人》，另有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《紐約客》。長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》。舞台劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等，後收錄於《白先勇作品集》。責任編輯：謝靜雯資料來源：http://w...
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賽夏族
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常有秩序，而且賽夏族人的個性非常平和。（註二P.56） 紋面&拔牙缺齒賽夏人拔牙缺齒是成年的象徵之一，無論男女都要實行，要將上門牙拔掉兩顆，女子打去犬齒一對，已表是勇敢成熟。紋面也是賽夏族人成年的象徵。古時候在臉頰上次紋，是因為害怕遭異族殺害，為求混目保命的不得已措施，目的式訪飯泰雅族人錯獵人頭。賽夏族在台灣原住民中人口稀少、勢力較小，經常遭外到外來的侵略，而賽夏族居地又與泰雅族相近。有些學者也認為賽夏族的紋面，期使用工具與泰雅族種類、形式...
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乾元
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1.乾卦為天德的象徵，「元」又為乾德之始。故以「乾元」代表天德的基始，是萬物孳生的力量來源。《易經．乾卦．彖辭》：「大哉乾元，萬物資始，乃統天雲行雨施，品物流形。」
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黃巾之亂
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決定於靈帝中平元年(西元一八四)三月五日起事。後因長江方面的大方馬元義被捕，提早於二月起事，徒眾皆纏象徵「黃天」的黃巾，固史稱「黃巾之亂」 經歷黃巾之亂起事後，漢室以外戚何進為大將軍，警備首都洛陽，派皇甫嵩和朱寯往討黃巾於河南東部和南部，盧植往討黃巾的根據地河南東北部，並大赦黨人，以免擋人與黃巾聯合反抗政府。張角過世後，黃巾之亂始平。但黃巾餘眾與其他亂事仍然持續不絕，先後有河南、河北的黑山之亂與山西的白波之亂。青州和徐州的黃巾餘黨到西元一九二年始降曹操，為亂達九年之久。這些投降曹操的黃巾士兵有三萬多人，連同家人有十萬多人...
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名實不副
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中的實權。但是有實權，而無名義，容易遭人非議。所以他上書太后，認為自己身為宰相，統領朝廷百官，卻沒有象徵身分的印信，顯得名實不副，因此請太后授他宰相印章，這樣才能名副其實。後來「名不副實」這句成語就從這裡演變而出，用來形容空有虛名，不合實際。出現「名不副實」的書證如三國魏．劉劭《人物志．效難》：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
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國旗
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由國家規定，代表一國的旗幟。[例]我國國旗的圖案是青天白日滿地紅，象徵著自由、平等、博愛的精神。
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竹馬
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2.一種戲劇道具。以小竹竿象徵馬。《宋元戲文輯佚．耿文選》：「士女竹馬兒使軍器，十人齋郎甚臉嘴。」
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