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侯文詠     
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獎項。 著作《頑皮故事集》《淘氣故事集》《侯文詠短篇小說集》《白色巨塔》為其首部長篇小說，以「白色」象徵醫師崇高的地位、專業知識和濟世使命，但隱藏於背後的卻是爾虞我詐的人性角力，多方面探討人生面向。《危險心靈》則是利用「教育醜聞」關注臺灣當代教育改革下的各種衝突。《侯文詠極短篇》《天作不合》《靈魂擁抱》《沒有神的所在-侯文詠私房閱讀《金瓶梅》》《點滴城市》《親愛的老婆》《大醫院小醫師》《烏魯木齊大夫說》《離島醫生》《親愛的老婆2》《我的天才夢》《頑童三部曲》（與作家--蔡康永合著）《歡樂三國志》（1～20集，與作家--蔡...
國立臺北護理健康大學     
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並期許能達成培育優質健康與管理的專業人才，促進及提昇全民健康照護品質之目標。 校徽以十字及桂冠造形，象徵著本校為培育優良護理人才不遺餘力、充滿朝氣活力與無限生命力的特質。 校訓樂: 稱心適意，安於所習，順應所業。育: 有教無類，身教言教，成熟完美。親: 躬親實踐，自勉精進，克明峻德。仁: 胸懷博愛，視病猶親，服務人群。 教學單位護理系暨研究所護理助產研究所中西醫結合護理研究所醫護教育研究所健康事業管理系暨研究所資訊管理系暨研究所旅遊健康研究所長期照護研究所嬰幼兒保育系暨研究所運動保健系暨研究所聽語障礙科學研究所生死教育與...
膏粱     
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1.肥肉與美穀。泛指精美的食物。[例]在早期農業社會，食膏梁、穿綾羅是富貴的象徵。
四大金剛     
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即佛教宇宙觀欲界六天中的四大天王。在中國寺院塑像一般為：增長天王，青色身，手持寶劍；持國天王，白色身，手持琵琶；多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠；廣目天王，紅色身，手繞一條龍，成為中國式的佛教護法神。[例]在以農立國的中國，四大金剛手中所拿的寶劍、琵琶、傘、龍即象徵著「風、調、雨、順」。　△四大天王
指事     
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1.六書之一。因無具體形象，故以象徵性的符號來表示意義的造字方法。如上、下。漢．許慎〈說文解字序〉：「指事者，視而可識，察而見意。」也稱為「象事」、「處事」。
八二三炮戰     
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民國四十七年八月二十三日，金門對岸共軍對我前線發動猛烈炮擊。四十四天內，面積一百七十六點一五平方公里的金門群島，平均每天承受炮彈一萬餘發。島上軍民及擔負支援任務的海空部隊，英勇奮戰，終於贏得反共戰史上一次重要的勝利，並且粉碎中共犯臺野心，使金門成為遠東反共的燈塔及自由象徵，遂稱此次戰役為「八二三炮戰」。
沈從文     
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充分的肯定，在評點沈的《靜》時他說，「三十年代的中國作家，再沒有別人能在相同的篇幅內，寫出一篇如此有象徵意味如此感情豐富的小說來。」●20世紀80年代後期掀起的現代作家重新評價潮，在文學史的序列中，給沈從文以明確的崇高地位，金介甫是第一個。他在《沈從文傳》引言中寫道："在西方，沈從文的最忠實讀者大多是學術界人士。他們都認為，沈是中國現代文學史上少有的幾位偉大作家之一，有些人還說魯迅如果算主將，那麼沈從文可以排在下面。"金介甫反映的是包括他自己在內的西方漢學家的普遍意見。在這段文字中，「少有的幾位」、「偉大」的說法，以及和...
嫌惡法     
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其原因不外是下列幾點:1. 滿足對吸菸的好奇。2. 吸菸可以緩和緊張的情緒。3. 顯示自己已經成熟的象徵。4. 維持同輩有誼的方法。5. 反抗威權或反社會的行為。 關鍵字中文關鍵字: 嫌惡法英文關鍵字: Disgust France 參考資料:林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁262-263，麗文文化事業股份有限公司。
內湖區文湖國小     
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會、和東吳大學於週六辦理社團教學合作活動等。 文湖特色誠如校徽所示： △形，仁者樂山，山之穩重包容，象徵培育宅心仁厚的好國民。 水形，智者樂水，水之變化可塑，象徵提供自由創造學習環境，蘊育創造力的好公民。 圓形，代表完美，象徵教育工作的最後目的，在引導學習生向上向善，止於至善。我們期望孩子們嚴以律己，寬以待人，樂觀進取，好學不倦，文武兼備。 文湖位置住址：台北市內湖區文湖街1...
棒喝當頭     
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此處所列為「當頭棒喝」之典源，提供參考。 《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕 (1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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