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百家爭鳴     
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2.泛指各種言論思想的蓬勃展現。[例]學術界的百家爭鳴正是學術自由發展的象徵。
含血噴人     
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急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
鴛鴦     
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下一帶而忙碌。(註1)3. 鴛鴦是一種深受人們喜愛的小型野鴨，長期以來，鴛鴦一直代表著夫妻恩愛的美好象徵。但其實鴛鴦平時不一定有固定的配偶關係，只是在繁殖期才表現出那種出雙入對、形影不離的樣子。(註2)4. 據說鴛鴦肉質非常鮮美，可稱說是鴨肉種類中的極品，但因為人們破壞生態，使得鴛鴦的生存環境縮小，所以大大減少的鴛鴦的數量，目前各國都已經將鴛鴦列為被保護的鳥類了。(註1) 關鍵字中文關鍵字:鴛鴦英文關鍵字: Aix galericulata 參考書目註1:可愛世界(上)動物篇，賴景陽和朱耀沂審稿，國語日報雜誌社出版，19...
特性     
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獨特的性質。[例]梅花堅忍不拔的特性正是中華民族的精神象徵。
卍     
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佛身上的異相之一，表示吉祥無比，用以象徵佛的智慧與慈悲無限。[例]卍字迴旋的字形，象徵佛力向四方延伸，無限的運作。
玫瑰     
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初將其用於藥用及香料製造等實際應用，後才漸興起觀賞之風；而在西方，過去羅馬時代則將玫瑰是為「勝利」的象徵，因而經常被用作為花冠、慶祝用之裝飾等。 莖有玫瑰的莖隨品種而有不同，部分品種莖為直立，有些則為藤蔓性。除特別栽植者外，普遍玫瑰的莖上皆帶刺。 葉玫瑰之葉為單一或奇數的羽狀複葉，互生，帶刺且具托葉，葉邊緣具細鋸齒。 花玫瑰花朵一般著生於短枝上，花瓣數眾多，且花色繽紛，包含紅、橙、黃、紫、白、粉紅、深紅等色系，以及複色系和複輪系等。（註2） 果實玫瑰花謝後則結肥大的紅色果實。 參考書目註1：行政院衛生署中醫藥委員會，《臺...
烏龜     
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1.動物名。身體呈扁形，背部有長圓形硬殼，黑褐色。有花紋，頭尾及四肢皆可縮入甲殼內。趾有蹼，能游泳，生長在湖泊、河川中，以雜草、小動物為食。甲殼可以入藥。也稱為「王八」、「元緒」。
2.罵人的話。指妻子有外遇的人，亦指辦事不力、沒有擔當的人。如：「縮頭烏龜」。《文明小史》第一二回：「你們這些瞎眼的烏龜，還不替我睜開眼睛看看箱子上的封條，可是我們制臺大人的不是？」
3.稱妓院的男主人或男僕。《初刻拍案驚奇》卷二：「你不懂，但凡娼家烏龜，必是性狠的。你妹子既來歷不明，他家必緊防漏洩。」《負曝閑談》第一三回：「正待開言，樓下烏龜一疊連聲的喊著客人來。」也稱為「八老」、「王八」、「忘八」。
黃髮     
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人老後頭髮由白而黃，是高壽的象徵。亦用以指老年人。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。」
祆教     
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
文化再製     
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學校崇尚中上階級的價值取向，讓家庭背景良好的學生，不管在語言文字的表達及儀態風度的表現，均較之社經地位低的學生來得優越。1. 教學的行動：即象徵暴力，藉由文化專斷的強制實行，以專斷的權力完成之。教學行動其實反映宰制階級的利益，除了消極地排除某些觀念外，更要積極地灌輸某些價值，因此所保留或排除的內涵，其實文化專斷地執行象徵暴力之結果。2. 教學的權威：教學行動便蘊含權威的要素，在運用具相對自主性，讓教學行動得以運作順利。教學權威是一種專斷的權力，執行...