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道德哲學
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以研究道德或倫理的起源、發展、原理及規範等，以達到人生真、善、美的理想境界的學問。
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孔德哲學
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孔德(1798~1857)是法國實徵主義(Positivism)的哲學家和社會學家；承繼聖西蒙(Saint-Simon, 1760~1825)對科學分類的興趣與自然主義(Naturalism)哲學的歷史社會觀，主要的著作是〔實徵哲學進程〕(The Course of Positive Philosophy)一書，共六卷，於一八三○至一八四二年間在巴黎出版，使他在學界中取得領導地位，稱為實徵主義哲學之父。書中主要討論他對實證方法和自然科學的觀點與看法，以及對科學所作的廣泛概括與分類。孔德並運用實證方法來做社會研究，稱之為「社會學」(sociology)。
孔德相信歷史只是許多事... |
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不道德
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不合道德標準。如：「見利忘義是不道德的。」
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米蘭‧昆德拉
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關於米蘭‧昆德拉=生平簡介= 米蘭‧昆德拉（Milan Kundera），捷克裔法國作家﹝1929年生於捷克，1975年移居法國並於1981年入籍法國國籍﹞。 年輕時曾任爵士樂手、工人，後於擔任布拉格影藝學院教授時，倡導捷克新電影運動。 1967年，他的首部長篇小說《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功，連出三版，印數驚人，且每每於幾天內售罄。使其在捷克當代文壇上的重要地位從此確定。 1968年，捷克遭蘇聯佔領後，米蘭‧昆
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陸德明
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人名。（西元556～627）名元朗，字德明，以字行。唐蘇州吳人（今江蘇吳縣）。任國子博士時，博採漢、魏、六朝音切共二百三十餘家，又兼採諸家訓詁、考證各本異同，撰《經典釋文》三十卷，為研究中國文字、音韻及經籍版本的重要參考書籍。
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中庸的道德哲學
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中庸的道德哲學目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言勿走極端這個中庸金律，是亞里士多德倫理學說的中心思想，也是注重過程論的必然結果，那就是說，良好的品德，不是停留在兩個極點上，而是不會太過，也不會不及，恰到好處。介於過與不及之間的中庸，絕非數量上得中，若過是起點，不及是終點，而行為猶如從起點到終點的拋物線，最高點代表善，則中庸就有如下圖所顯示的狀況，處於過與不及兩極...
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德惠法
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德惠法(Delphi Technique)目錄1 前言2 德惠法的參與者2.1 決策者2.2 工作小組2.3 回答問卷者3 實施步驟4 關鍵字5 參考資料 前言其名稱由來是源自於希臘用語Delphi Oracle，而oracle意味著神的寓言，因此德惠法其實是一種預測未來的工具，因此被稱之為德惠技巧。其...
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道德的客觀主義
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道德的客觀主義認為道德判斷是普遍一致的，放諸四海而皆準，不因個人的因素而有不同。持客觀論的學者，如功利主義的邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill)、直觀主義的穆爾(George Edward Moore)、規約主義的黑爾(R.M. Hare)、義務論的康德(Immanuel Kant)等。
邊沁是功利主義的開山祖師，他主張道德判斷應依據「功利原則」，亦即以「追求最大多數人的最大快樂」來衡量。邊沁又認為，快樂只有量的不同，而無質的差異。他提出七個標準用以客觀地計算快樂的大小，藉以求出最大的快樂，達到最大的善。快樂既然能夠量化，又有客觀的標... |
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德國十九世紀初等教育制度
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德國十九世紀初等教育制度，是指自普法戰爭後(1806)，至統一的德意志帝國滅亡(1918)，這段期間德國的初等教育制度。
十九世紀初德國尚未統一，日爾曼境內小公國，侯國林立；唯有部分國家已開始實施初等教育，而且是義務教育，其中以普魯士(Prussia)最早。一七六三年四月間，菲特烈二世(Friedrich Ⅱ, 1712～1786)下令，由任職於柏林議會(Berlin Consistory)赫克爾(Johann Julius Hecker, 1707～1768)草擬〔普魯士邦立學校通則〕(General Land-Schule Reglement)，並於一七六三年九月二十三 ... |
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道德理智主義
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道德理智主義或理智決定論(Intellectual Determinism)與道德意志主義(Moral Voluntarism)對立，前者指德行(virtue)全然是由有知或無知決定，理智知識是決定人類道德的唯一因素；後者則以為德行雖然受到理智影響，卻取決於意志，知易行難、明知故犯皆因意志薄弱的原故。
西方倫理學上理智主義的代表是古希臘哲學家蘇格拉底(Socrates, 470～399 B.C.)，意志主義的代表者則是他的再傳弟子亞里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)。蘇格拉底主張「德即知」(Virtue is knowledge)。認為人是主動認知的道... |
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士