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德隆望重
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德行高，聲望大。用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。《晉書．卷六四．簡文三子傳．會稽文孝王道子傳》：「元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，紀錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」也作「德高望重」。
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玩人喪德
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玩弄他人以致失去做人的道德。《書經．旅獒》：「不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。」
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穆罕默德
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人名。（西元571～632）回教的始祖，生於阿拉伯的麥加。四十歲時，自謂受真神阿拉的指示，入近郊一山中求道，出山後宣傳其教旨，以救世度人，稱為「伊斯蘭教」。後征服阿拉伯全土及敘利亞，其教益盛。
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自律的道德
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「自律」autonomy源自希臘字源autos(self)與nomos(law)，意即「自我立法」(self-legislate)或「為自己訂立行為法則」。自律的概念可溯及希臘三哲，蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)認為人是一個對理性問題能給予理性回答的存在，人的知識與道德均包括在循環問答中，人具有理性能力而成為一有責任的道德主體；蘇格拉底強調「認識自己」(know thyself)，認為「一種未經審視的生活不如沒有的好」。柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)則主張以理性指導情感與意欲，靈魂始能獲得和諧，並使各部分功能均能發展，而自為主人。亞里斯多德(Ar...
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林德俊
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櫃再怎麼臭還是得共處一室 床多少夜翻來覆去就是翻不出這一身 評價選自《成人童詩》序，作者：蕭蕭〈林德俊的詩是童年派來臥底的〉《成人童詩》是林德俊的第一本詩集。他自稱是「從夢中醒來而後成為詩人，追求一種簡單而深刻、平易而不凡的詩風，立志作一個呆板城市的塗鴉混混、秩序世界的不良少年。」這樣的一段話剛好可以說明為什麼詩集要叫做《成人童詩》？從夢中醒來的人，理應是一個成熟的理性人，此之謂「成人」；是成人卻要追求簡單而深刻、平易而不凡－－這是保有「童」心的...
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康德哲學
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康德(I. Kant)於一七二四年生於科尼斯堡(Königsberg)，自一七四○年起在當地的大學攻讀哲學、神學及自然科學，並受吳爾夫－萊布尼茲學派哲學思想的影響。康德最後在一七七○年任科尼斯堡大學邏輯與形上學的教授。終其一生，生活單純簡樸，生活起居極為規律，雖未曾離開其鄉土，但著作的影響卻無遠弗屆。康德著作的要旨在於解開「人是什麼」，亦即「人之所以為人的條件」這項問題，由認知、道德、審美三個方面闡述。
在認知方面，要解決「普遍有效性的知識如何可能」，康德一七八一年版的〔純粹理性批判〕(Kritik der Reinen Vernuft)中，首先將知識限定為數學、物理等自然科... |
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齒德俱增
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年齡、德望均增長。通常用來美稱年齡增長。《幼學瓊林．卷二．老壽幼誕類》：「羨高年，曰齒德俱增。」
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武德
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1.用兵所應遵守的準則。《尉繚子．兵教上》：「此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。」
2.軍人必須具備的品德。即《孫子兵法．始計》所說的「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」期望軍人能「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」。
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五德
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1.古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應，其說尤盛於秦漢間。《史記．卷九六．張丞相列傳》：「推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故。」漢．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」
2.玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。《禮記．聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。」
3.雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韓詩外傳》卷二：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」
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貓頭鷹博士