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道德與法律
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道德與法律包括「道德」和「法律」兩個單獨名詞，各自有其意義；在將兩個名詞合而為一後，這個複合名詞，即道德與法律的意義，是以二者的關係為主，解釋其意義，要從二者所以關聯在一起處來看。首先在於二者的目的和功能有相同之處，其次是有一個在前，一個為繼的連帶關係，第三是二者有互依之處。
從道德與法律共同的目的和功能看，最好暫且放棄道德論的形上觀點，而從實際方面著眼，則道德與法律的關係，不必用過多的言辭論辯，可以昭然若揭。那麼從實際方面著眼，就要以人類群居的必然為起點。這一點是業經公認的，理由是人不能離群索居，若沒有別人的幫助，一個人無法單憑自己的能力，而可以滿足生活「所必須」的事物。道... |
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阿德勒(A._Adler)個體心理學(individual_psychology)
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阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，是生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學，是古典精神分析向新精神分析轉變的中介。阿德勒的心理整體論、主觀目的論和社會文化定向，對後來西方心理學的發展具有重要意義，它不僅為精神分析社會文化學派的產生奠定了基礎，而且也為人本主義心理學的發展提供前提條件。但是，阿
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阿基米德定律
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目錄1 阿基米德定律1.1 應用1.2 發明小故事1.3 引用相關文獻 阿基米德定律1. 阿基米德定律是指浸入靜止物體(可以是液體，也可以是氣體)中的物體，其所受到的流體浮力，等於物體所排開流體的品質，方向與重力相反而鉛錘向上，作用線透過所排開流體的形心。物體的一部份浸入液體時，受到的浮力同樣可以按照阿基米德
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作德心逸日休
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「作德心逸日休」，是說一個人若培養美德，就不必煞費苦心的作姦作偽，聲譽將會日趨美好。典出〔尚書〕。〔尚書．周官〕云：「戒爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔後艱。位不期驕，祿不期侈；恭儉惟德，無載爾偽。作德，心逸，日休；作偽，心勞，日拙。」〔孔氏傳〕云：「此戒凡有官位，但言卿士，舉其掌事者。功高由志，業廣由勤，惟能果斷行事，乃無後難。言多疑必致患。」又云：「貴不與驕期，而驕自至；富不與侈期，而侈自來。驕，侈以行已，所以速亡。」又云：「言當恭儉，惟以立德，無行姦偽。」又云：「為德，直道而行，於心逸祿，而名且美。為偽，飾巧百端，於心勞苦，而事日拙，不可為。」
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至德要道
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至德要道見於〔孝經〕首章中，孔子說明「孝」為先王的「至德要道」；在第十二章〔廣要道〕和第十三章〔廣至德〕中，孔子進一步說明了為何「孝」是「至德要道」的道理。
孔子說，先王用至德要道來治理天下，人民順從，互相和睦，從上到下都沒有怨尤，最重要的就是一個「孝」字。因為孝是「德」的根本，而孝的表現，則可分為開始、中段和終結三個層次或段落。孝的開始在於愛惜並保護自己的身體，因為身體是父母給的，愛護自己的身體就如同尊敬父母，原文說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」中段是立身行道，在於修身，建立德行，獲得行事的能力，成就事功。這一段多半在為國服務方面，孔子時即說是「事君」。最後由於自己的... |
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尊德性
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「尊德性」一語出自［中庸］，其原文為：「君子尊德性而道問學。」尊德性為存心之功，道問學指致知之業，二者相發，本不可偏廢，然後儒講學，或偏於一端，致有「尊德性」與「道問學」之爭，如南宋陸象山專以「尊德性」教學者，認為能「尊德性」則此心有主，然後可以應天地萬物之變；並譏「道問學」為支離事業。後人於此，多所議論，如黃宗羲謂「象山之學，以尊德性為宗，謂先立乎其大，而後天所與我者不為小者所奪。夫苟本體不明，而徒功於外索，是無源之水也。」其實象山教人「尊德性」，並不是完全「束書不觀」，不講「道問學」，只是有所偏重而已。
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武德
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1.用兵所應遵守的準則。《尉繚子．兵教上》：「此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。」
2.軍人必須具備的品德。即《孫子兵法．始計》所說的「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」期望軍人能「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」。
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玩人喪德
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玩弄他人以致失去做人的道德。《書經．旅獒》：「不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。」
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仁德
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仁愛的德澤。《淮南子．繆稱》：「善之由我，與其由人，若仁德之盛者也。」《宋書．卷二．武帝本紀中》：「自歷世所賓，舟車所暨，靡不謳歌仁德，抃舞來庭。」
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米德
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米德(1863~1931)出生於美國麻薩諸塞州哈德理(Hadley, Mass.)，是一位哲學、社會心理學和教育家。米德在社會心理學的領域，以及對哲學之實用主義的發展都享有盛名。
米德在一八八三年從奧柏林大學(Oberlin College)畢業，然後先後到哈佛大學(Harvard University)、德國萊比錫大學(The University of Leipzig)和柏林大學(The University of Berlin)研究。一八九一到一八九四年間，應聘於密西根大學(The University of Michigan)任教，擔任哲學和心理學講師。從一八九四年起... |
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士