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陰德
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1.不被人知道的德行。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「臣聞：有陰德者必饗其樂以及子孫。」《儒林外史》第三四回：「他家祖上幾十代行醫，廣積陰德，家裡也掙了許多田產。」也稱為「陰功」、「陰騭」。
2.主管宮內的事。《禮記．昏義》：「天子理陽道，后治陰德。」
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崇德
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1.尊崇有德的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功。」《禮記．王制》：「上賢以崇德，簡不肖以絀惡。」
2.充盛道德。《論語．顏淵》：「主忠信，徙義，崇德也。」
3.發揚盛德。《易經．豫卦》：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」
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道德認知
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道德認知是指對道德問題的認識。有關道德認知的可能性，自希臘哲人蘇格拉底(Socrates)以迄當代牛津哲學家萊爾(Gilbert Ryle, 1900~1976)都曾反覆討論。因此道德是否可認知，及道德的本質為何等問題，一直是道德哲學中爭議的問題。
道德認知發展學派秉持著道德可認知的預設，強調道德認知發展的歷程。如杜威(John Dewey, 1859~1952)認為道德認知發展可分為道德前期、道德成規期與自律期。瑞士心理學家皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)在一九三二年出版的〔兒童的道德判斷〕一書中，亦發現道德判斷的發展經歷無律、他律與自律三個時期。一九... |
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孟德斯鳩的法學
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孟德斯鳩(Charles de Secondat Montesquieu, 1689~1755)是法國啟蒙運動時期的法學家和哲學家，也是古典自然法學派的代表人物。他的名著〔法意〕(The Spirit of the Laws, 1748)出版後轟動一時，被伏爾泰(F.M.A. de Voltaire,1694~1778)稱為理性和自由的法典，黑格爾(G.W.F. Hegel, 1770~1831)也推崇它是一部美妙的作品；並且為後來的法國大革命、美國獨立戰爭提供了思想基礎。
孟氏生於法國波爾多(Bordeaux)近郊的貴族世家，童年在巴黎附近的教會學校習醫，後來回到波爾多專心... |
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積德
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常做善事，積累德行。《史記．卷四．周本紀》：「積德行義，國人皆戴之。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「有個官人，官拜左侍禁，姓馮名式，乃是好善積德的人。」
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明德
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崇高顯明的德性。《禮記．大學》：「大學之道，在明明德。」南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民弗汭，伐罪秦中。」
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齒德俱增
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年齡、德望均增長。通常用來美稱年齡增長。《幼學瓊林．卷二．老壽幼誕類》：「羨高年，曰齒德俱增。」
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女子無才便是德
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（諺語）古時以為「男主外，女主內」，女子最重要的工作是治內持家，只要將侍奉公婆、教養子女做好，便不需要其他才能了。《紅樓夢》第六四回：「自古道：『女子無才便是德。』總以貞靜為主，女工還是第二件。」也作「女子無才便有德」。
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大德
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1.盛美之德。《左傳．昭公二十六年》：「陳氏雖無大德，而有施於民。」
2.大節。《論語．子張》：「大德不踰閑，小德出入可也。」
3.天地造物好生之德。《易經．繫辭下》：「天地之大德曰生。」
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德配
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2.德行可與某某相配。如：「德配唐虞」、「德配天地」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士