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惠法     
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惠法(Delphi Technique)目錄1 前言2 惠法的參與者2.1 決策者2.2 工作小組2.3 回答問卷者3 實施步驟4 關鍵字5 參考資料 前言其名稱由來是源自於希臘用語Delphi Oracle,而oracle意味著神的寓言,因此惠法其實是一種預測未來的工具,因此被稱之為惠技巧。其...
發展階段     
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  道發展階段源於認知發展理論(cognitive developmental theory),該理論使用階段(stage)和重組的概念說明道發展,而階段與重組則是持續不斷發展的歷程。
  階段概念來自皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)和認知發展的兒童心理學家重視結構的傳統;另有鮑溫(J.M. Baldwin)和米(G.H. Mead)也主張階段理論。皮亞傑於一九三二年出版〔兒童的道判斷〕(The Moral Judgment of Child)一書,分析兒童道判斷的起源與發展階段。
  認知發展理論的「階段」概念,強調品質(quality)...
    
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1.不被人知道的行。《漢書.卷七四.丙吉傳》:「臣聞:有陰者必饗其樂以及子孫。」《儒林外史》第三四回:「他家祖上幾十代行醫,廣積陰,家裡也掙了許多田產。」也稱為「陰功」、「陰騭」。
2.主管宮內的事。《禮記.昏義》:「天子理陽道,后治陰。」
理智主義     
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  道理智主義或理智決定論(Intellectual Determinism)與道意志主義(Moral Voluntarism)對立,前者指行(virtue)全然是由有知或無知決定,理智知識是決定人類道的唯一因素;後者則以為行雖然受到理智影響,卻取決於意志,知易行難、明知故犯皆因意志薄弱的原故。
  西方倫理學上理智主義的代表是古希臘哲學家蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.),意志主義的代表者則是他的再傳弟子亞里斯多(Aristotle, 384~322 B.C.)。蘇格拉底主張「即知」(Virtue is knowledge)。認為人是主動認知的道...
主幹學校(國)     
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  國主幹學校(Hauptschule)的前身是四年制的高級國民學校(Volksschuloberstufe)。高級國民學校原來僅是基層國民受教育的場所。一九六四年國國民教育延長到九年,於是根據各邦教育部長常設會議一九六四年的漢堡協議,將高級國民學校改稱為主幹學校。這種學校為五年制,原則上要和實科中學以及完全中學的第一階段處於相同的地位。這項改革要歸功於意志教育制度委員會於一九六四年所提出〔主幹學校組織建議書〕(Empfehlung zum Aufbau der Hauptschule);到一九六五年又提出〔主幹學校改革建議書〕(Empfehlung zur Hauptschulrefo...
    
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歐洲的道劇主要是藉由寓言般的人物命運,呈現人類的靈魂在善與惡中掙扎的狀況。此劇種除了《生命的驕傲》(Pride of Life,十五世紀的手稿)之外,最早的、也是最大規模的是《毅力之堡》(the Castle of Perseverance,3700行,十五世紀的手稿),故事始於人類誕生之前,終於滅亡之後。描寫相當廣大範圍的寓言型的人物,也包括七原罪、七美及三個人類的敵人 ── 名利、肉慾及邪念(the World、the Flesh及the Devil),每種誘惑都有它的處刑台;但是故事的情節是單純的,專注於人類生活的描述。它以設有人類三大誘惑的處刑台佈景著名,貪婪與神在一個圓圈的周圍,...
Martin Banham《The Cambridge Guide to World Theatre》1988.
〔景傳燈錄〕     
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  〔景傳燈錄〕係中國佛教禪宗史書,全書凡三十卷;原題〔佛祖同參集〕,為宋真宗景年間東吳道原所撰,以燈能照暗為明,而禪宗以佛法傳人,法系相承,猶如燈火輾轉相傳,永續不斷,故稱〔景傳燈錄〕,省稱〔傳燈錄〕。
  此書集錄自過去七佛至法眼文益止,歷代禪宗諸祖傳法世系計五十二世,共一千七百零一人;其中九百五十一人有機緣警句,其他則有名無文。道原為法眼宗始祖文益之再傳弟子,乃青原系禪僧,故書中對法眼宗的記敘尤為詳細,而青原一系禪僧的記敘亦較南岳系為詳。
  此書首有楊億序;卷一至卷五敘述過去七佛、西天二十八祖與達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能等東土六祖及慧能之法系;卷六至卷...
    
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1.盛美之。《左傳.昭公二十六年》:「陳氏雖無大,而有施於民。」
2.大節。《論語.子張》:「大不踰閑,小出入可也。」
3.天地造物好生之。《易經.繫辭下》:「天地之大曰生。」
    
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人名。(西元556~627)名元朗,字明,以字行。唐蘇州吳人(今江蘇吳縣)。任國子博士時,博採漢、魏、六朝音切共二百三十餘家,又兼採諸家訓詁、考證各本異同,撰《經典釋文》三十卷,為研究中國文字、音韻及經籍版本的重要參考書籍。
慎罰     
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多施恩於天下,謹慎使用刑罰。《書經.康誥》:「惟乃丕顯考文王,克明慎罰。」
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