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宿志
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一向的志願。《後漢書．卷八四．列女傳．王霸妻傳》：「君少修清節，不顧榮祿。今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎。」也作「夙志」。
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胡志明市（Ho Chi Minh City）
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胡志明（Ho Chi Minh）
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食貨志
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中國正史中專敘財政經濟等制度的篇章。始於漢司馬遷的《史記》中的「平準書」，漢班固的《漢書》改名為「食貨志」，歷代沿用此名。內容反映各時代的經濟現況。
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素志
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向來的志願。《三國志．卷一○．魏書．荀彧傳》：「雖禦難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。」
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尚志
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高尚意志。《孟子．盡心上》：「何謂尚志？曰：仁義而已矣。」
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志不可奪
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語本《論語．子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」指意志節操不可以用強力來改變。《初刻拍案驚奇》卷四：「我引頸受之，曰：『要死便死，吾志不可奪。』」
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形神氣志之宜
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〔淮南子‧原道訓〕中說：「形神氣志各居其宜，以隨天地之所為。」其中對「形神氣志」的解釋，頗為接近心理學的意義，而對其功能或作用則說得更為切近而明白。
首言形，〔原道訓〕中說「形者生之舍也」，則是 「形」指「形體」或「軀體」，是生命寄存之處。凡是有生命之物，都會避免危險以保持軀體的安全，否則若軀體損傷，生命便無所寄託，便成了性命的消失，故〔原道訓〕中有謂：「夫舉天下萬物，蚑蟯貞虫、蠕動蚑作，皆知其喜憎利害者何也？以其性之在焉而不離也。忽去之，則骨肉無倫矣。」又說：「故夫形者非其所安也，而處之則廢。」 次論神，〔原道訓〕中說：「神者，生之制也。」即是以「神」為生命的... |
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志略
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1.抱負、志氣才略。《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》：「嘗輟業投筆歎曰：『大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閒乎？』」
2.記載大略。如：「瀛寰志略」。
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志能之士
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有志氣、有才幹的人。《後漢書．卷二二．朱祐等傳》論曰：「然咸能感會風雲，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。」
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