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辨別心意趣的趨向。《禮記.學記》:「一年視離經辨,三年視敬業樂群。」漢.鄭玄.注:「辨,謂別其心意所趣鄉也。」南朝梁.裴子野〈南齊安樂寺律師智稱法師碑〉:「既而敬業承師,就賢辨。遨遊九部,馳騁三乘。」
    
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記載地方的疆域、沿革、古蹟、人物、風俗、物產等的書籍。如各省通、府、縣等。
    
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誠懇老實。《水滸傳》第二回:「若是個誠老實的人,可以容他在家出入。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「今見官人態度非凡,抑且誠軟款,心實欣羨。」
[通藝文略]     
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  〔通〕200卷,宋鄭樵(1104-1162)撰。其中卷63-70,凡8卷,為〔藝文略〕,此下為校讎、圖譜、金石三略,分述目錄學理論與著錄非書資料。
  〔通〕為紀傳體通史,其紀、傳、表、載記等,皆採輯自正史。二十略則相當於正史之書。〔藝文略〕亦以彙集漢、隋、新唐諸史藝文為主,並下及宋代公私書目,然僅偶爾注其出處。而又疏於考訂,以致重複錯亂,不一而足。其〔校讎略〕於〔崇文總目〕等分類錯誤,譏刺為「見名不見書」,適足以自諷。
  唯其主要用意,在打破傳統之四部分類法,而分為12大類:經類、禮類、樂類、小學類、史類、諸子類、天文類、五行類、藝術類、醫方類、類書類、集類...
風雲之     
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雄大高遠的心。《晉書.卷八七.涼武昭王李玄盛傳》:「吾少無風雲之,因官至此,不圖此郡士人忽爾見推。」北周.庾信〈周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「始遊庠塾,不無儒者之榮,或見兵書,遂有風雲之。」
    
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高尚意。《孟子.盡心上》:「何謂尚?曰:仁義而已矣。」
人貧     
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人在處於貧窮困苦之時,很容易只顧眼前的利益而喪失了遠大的向。例:厥屋下雖然窮苦,毋過佢毋會人貧短,向人討食。(他家雖然窮苦,不過他不會人貧短,向人乞食。)
寢丘之     
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寢丘,春秋時楚封邑,在今河南省沈丘縣東南,土地薄瘠,人多不取。相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子,勿受楚王肥美的封地,而應請受貧瘠的寢丘,以保長久。典出《呂氏春秋.孟冬紀.異寶》。後指與世無爭,隨分知足。南朝齊.王儉〈太宰褚彥回碑文〉:「既秉辭梁之分,又懷寢丘之,所受田邑,不盈百井。」
    
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民心。《易經.履卦》:「《象》曰:上天下澤。履。君子以辯上下,定民。」《禮記.大學》:「無情者,不得盡其辭,大畏民,此謂知本。」
意得滿     
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願望滿足而躊躇得意。元.無名氏《氣英布》第一折:「今漢王大敗虧輸,項王意得滿。」也作「意滿得」。
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