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風雲之志
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雄大高遠的心志。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「吾少無風雲之志，因官至此，不圖此郡士人忽爾見推。」北周．庾信〈周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「始遊庠塾，不無儒者之榮，或見兵書，遂有風雲之志。」
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寢丘之志
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寢丘，春秋時楚封邑，在今河南省沈丘縣東南，土地薄瘠，人多不取。相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子，勿受楚王肥美的封地，而應請受貧瘠的寢丘，以保長久。典出《呂氏春秋．孟冬紀．異寶》。後指與世無爭，隨分知足。南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文〉：「既秉辭梁之分，又懷寢丘之志，所受田邑，不盈百井。」
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三國志平話
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書名。講史話本，分上、中、下三卷。內容起於司馬仲相陽間斷獄，終於諸葛亮病亡。為研究三國演義形成和演變的重要資料。
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玩物溺志
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猶「玩物喪志」。見「玩物喪志」條。01.宋．張栻〈與曾節夫撫幹書〉：「雖然園亦既廣矣美矣，若求增不已，卻恐亦為玩物溺志，要不可不察也。」
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聖人之志
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聖人之志指聖人淑世的理想。聖人是儒家心目中最高的人格境界。孔子常以堯舜為聖人典型，後人則以孔子為至聖。聖人的胸襟廣大，愛心無限，且智慧高深，因此能體察天道，而以教化天下人為己任。〔易經‧乾卦‧文言〕說：「所謂大人，他的普愛眾人的精神正與天地的生生之德相呼應；他的啟發眾人，使眾人心地光明，正如同日月的光普照眾民；他定時引導人民生產，正符合四季的時序節奏；他承續先賢先祖，擔負起民族興衰的責任，使自己與民族的命運相結合。」（大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。）這裡所說的大人境界，正是儒家理想中聖人的心志和境界。〔韓詩外傳‧卷五〕也談到了聖人之志：聖人培養本性而控制...
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志書
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記載地方的疆域、沿革、古蹟、人物、風俗、物產等的書籍。如各省通志、府志、縣志等。
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辨志
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辨別心志意趣的趨向。《禮記．學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」漢．鄭玄．注：「辨志，謂別其心意所趣鄉也。」南朝梁．裴子野〈南齊安樂寺律師智稱法師碑〉：「既而敬業承師，就賢辨志。遨遊九部，馳騁三乘。」
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肆志
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任意。《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉。」《文選．嵇康．琴賦序》：「是故復之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。」也作「肆意」。
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志同心合
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彼此的志趣和理想一致。明．陸采《明珠記》第二八齣：「官居臺省，曾叨寵幸，只為愛山水窠巢，早離脫仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！」也作「道合志同」。
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志大心高
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志氣遠大而自視甚高。《紅樓夢》第四六回：「你可遂了素日志大心高的願了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴。」
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貓頭鷹博士