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陰陽     
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,調治。陰陽,相對立的事。燮陰陽指調和治國家大事。《尚書.周官》:「立太師、太傅、太保,茲惟三公,論道經邦,燮陰陽。」元.無名氏《延安府》第二折:「俺為官的,則要調和鼎鼐,燮陰陽。」
    
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事情的道、根由。如:「你做這個決定,毫無由。」
盡性以至於命     
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  〔周易‧說卦傳〕第一章言「窮盡性以至於命」一句,包括、性、命三個概念。
  就「」而言,宇宙間雖景象繽紛,但每一事物之背後,皆有一個最基本的存在,為宇宙一切萬象所由生。先事物而存在,雖隱而不現,但依然有脈絡可尋。只要努力探求,必然可以獲得。「窮」就是窮究宇宙事物之。窮與朱熹所言之格物,性質相同,格物的工夫持之有恆,一旦豁然貫通,即可頓悟得「」。
  就「性」而言,〔中庸〕云「天命之謂性」,人之性是承天命而來,換言之,人性稟賦於天,稱之為天性。「盡性」就是發揮上天賦予的善良本性。
  就「命」而言,命指生命,動物有生命,人亦有生命,就物質層次觀...
    
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、過問。如:「我一直叫他,他都不睬。」
全面品質管     
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目錄1 內涵2 做法3 關鍵字4 參考文獻 內涵  在教育行政中,行政的作為具有目標性,而達到目標的程度稱為品質。因此品質管就是針對目標的達成度的保證與提升進行管,品質管內涵的擴充,就成了全面品質管。而全面品質管的精隨,...
性─情緒─行為治療     
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性-情緒-行為治療(Rational-Emotive Behavior Therapy, REBT)此治療取向是由Ellis於1950年所發展,其認為個體須為自己及其一生去全部責任,雖然會受到環境或生物因素影響,但是不應該受其控制;相反的,個體的思考歷程可以在這些因素及他們的情緒之間扮演調解者的角色。個體同時具有知覺、思考、感受與行為,所以可以學習控制其感受與行為。個體生而具有性與非...
昭昭     
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善惡有報的道清晰明確。元.無名氏《馮玉蘭》第三折:「這一個天昭昭,誰想到有今朝。」也作「天昭彰」、「天昭然」。
合情合     
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合於情。如:「子女孝順父母是合情合的事。」
校園倫     
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學校中的人倫規範。包括師生、教職員、學生及學生家長之間的人際關係。如:「健全的校園倫,有助於學生的學習。」
    
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之學。宋儒釋經,以傳道自命,重疏義,兼談性命,為與禪學、道教相結合所產生的學派。學衰於元,而復興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之,但其後只知言心言性,而疏於力行,流於空談。也稱為「道學」、「性學」、「宋學」。
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