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人工智慧系統中問題求解所需的有關知的集合體。知庫不僅存有事實和過程知,還有應用這些知的控制知
  簡單的說,知庫就是由外在世界事實(fact)的表徵(presentation)所組成的集合。為了解決在人工智慧中所遇到的複雜問題,我們需要儲存大量的知以及能處理這些知的機制,以便來幫助我們解決這些問題。
  知庫所要儲存的知,就是外在世界的事實,如果要將這些知儲存起來,首先必須將事實以形式化(formalism)的方式表示出來,如此方能將知以文字(或數字)形式的方式儲存起來。通常的方式則是將生產規則(production rule)的集合與定義在規則中所使用物件的框架系統(frame system)兩者共同結合使用。
  一般而言,一個針對某一特定領域(d...
    
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猶「目不丁」。見「目不丁」條。01.宋.王十朋〈孟甲孟乙好蓄古錢因示以〉詩:「閭閻富家子,繞床堆阿堵。一字不丁,碌碌何足數!」02.《清代北京竹枝詞.都門雜詠.時尚門.看京報》:「惟恐人疑不丁,日來送報壯門庭。」識丁"> 
知音     
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情意相合、志趣相投。《初刻拍案驚奇》卷一五:「你平時那一班同歡同賞,知音趣的朋友,怎沒一個來偢倸你一偢倸?」也作「知情趣」。
才尊賢     
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能辨賢才,尊重賢能。明.李贄《焚書.卷二.復麻城人書》:「以此見真正高陽酒徒之能知人下士,才尊賢又如此,故吾以為真正高陽酒徒可敬也。」
團體意     
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心理學上指由多數個人集合組成團體時,各成員都意到自己是團體中的一分子。
知時     
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能夠認清當前的情勢、世事和時代潮流,不去違背。《二刻拍案驚奇》卷三六:「這是佛天面上好看的事,況我每知時務,正該如此。」《文明小史》第二一回:「幸喜他知時務,常合些開通的朋友來往,創議開辦了幾處學堂。」
不相     
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互相不認。如:「有緣千里來相會,無緣對面不相。」南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「王子猷出都,尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛,而不相。」唐.賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一:「少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相,笑問客從何處來。」
    
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佛教典籍,一卷。世親著。主張沒有客觀的外境和對象,一切的現象只是心的變現之唯思想。在漢譯本有三種,唯論是後魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯論以及唐玄奘所譯唯二十論。
紇字不     
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臧武仲名紇,有唐人誤讀為核,蕭穎士因譏其不紇字。見《通俗編.文學》引《嬾真子》。後用來嘲諷人不字。如:「他根本是紇字不,還硬要裝懂。」
俱優     
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膽量大,而且見廣。《文明小史》第四五回:「更有些無知無的人,恭維他是膽俱優之人。」
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