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1.題寫以做標誌。《三國志.卷一三.魏書.華歆傳》:「賓客舊人送之者千餘人,贈遺數百金。歆皆無所拒,密各題。」
2.書、畫等美術作品上的署名或題款。如:「這幅山水畫的左上方有名家的題。」
    
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字。《儒林外史》第四○回:「只是這班小孩子,一個個好模好樣,也還覺得聰俊,怎得有個先生教他字便好!」《紅樓夢》第四九回:「那寶琴年輕心熱,且本性聰敏,自幼讀書字,今在賈府住了兩日,大概人物已知。」
統整     
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統整(Knowledge Integration)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義知的孤立與分割零碎是學校教育結構的深層部分,而這在學科專業課程、課表及其他中學裡更是明顯。然而愈來愈多研究證實,比起分科課程,統整課程卻可以使知更為學生所接受,且因為其將知置於情境中,故對學生...
可辨性、易讀性     
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  辨性是指這個城市具有容易被辨認、組織、別以及回憶的特質。通常,人們偏好易於閱讀與瞭解的環境。Kevin Lynch提出五個和可辨性密切相關的要素:路徑、邊緣、區域、節點和地標。這五個要素即為組成認知圖的重要元素。具有清楚的路徑與明顯的邊緣、節點與地標的地方,可辨性通常也較高,較易被人們所理解與掌握。假如一個城市的可辨性越高,那麼人們將越容易在他周邊找路與活動。所以,建築與環境的別性對於我們的日常生活非常重要,特別是在醫院、機場等大型建築中,簡單而可以預測的規劃將可提升環境的可辨性,而減少我們找路的時間。
價值論的知     
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  從知論的觀點及方法來探討價值問題所形成的研究領域稱為價值論的知論。價值論(axiology)又稱為價值理論(theory of value);在傳統哲學體系中,價值論與形上學及知論是三個哲學討論領域。價值論又分為倫理學及美學兩科目,討論「善」與「美」的意義及其價值。傳統哲學家將真理與價值分開來討論,知論在追求真理,並不涉及價值問題。當代有許多哲學家,則反對將真理與價值命題分開,主張真理命題是價值命題的間接表達。這種主張造成另一種哲學的觀點,也就是以知論的方法討論價值命題的意義及真偽等;探討如何知道個人或社會價值、價值與事實的關係及其相關之程度等問題。
外顯知     
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  外顯知(explicit knowledge)是以文字、數字、圖形等方式編碼,是結構化而有系統條理的知,在形成的過程中是對於資訊進行研讀後的理性推理分析,可清楚而客觀地陳述的知,易於記錄、儲存、傳播與分享,如產品規格、科學方程式或電腦程式、報章雜誌的報導、教科書等。傳播形式包括紙本及電子方式,如文件、圖表、手冊、圖書、網頁、資料庫等。相較於著重「知道如何做」(know how)的內隱知(tacit knowledge),外顯知為「知其然」(know what)。在組織環境中,外顯知較能有效地傳達與利用,但往往經驗型之內隱知,才是競爭優勢之所在,因此,如何將內隱知外顯化以利於...
野中郁次郎(Nonaka, I.)、竹內弘高(Takeuchi, H.)著,楊子江、王美音譯(1997)。創新求勝:智價企業論(The Knowledge Creating Company)。臺北市,遠流。林東清(2009)。知管理(三版)。臺北市:智勝文化。
分類學     
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  Taxonomy源自希臘文,Taxis表示整理或安排,而Nomos意味法則或規則。在《大美百科全書》中taxonomy是「生物分類學」的意思,其是生物分門別類的工作及理論。在《簡明大英百科全書》中則譯為「分類學」,指的也是生物學上將有機體從一般到特殊分成不同的層次組別,以反映演化和形態關聯。早先在圖書資訊學領域taxonomy通常被理解為分類(classification),且主要是用在生命科學上。但逐漸taxonomy在資訊檢索的領域中也常被使用,因為各家用法不同,導致taxonomy究竟是一種分類表或是一種索引典而引起困惑。Taxonomy有多種中文譯法,除「學科分類學」外,近來有學者...
    
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1.標記。《漢書.卷九九.王莽傳下》:「初,京師聞青、徐賊眾數十萬人,訖無文號旌旗表,咸怪異之。」《三國志.吳書.周魴傳》:「井乞請幢麾數十,以為表幟,使山兵吏民,目瞻見之。」也作「表誌」。
2.標上記號。《後漢書.卷七.孝桓帝紀》:「若無親屬,可於官壖地葬之,表姓名,為設祠祭。」
道德認     
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  道德認論指關於道德知本質的分析批判與道德思維推理論證的研究;其主要探討的問題包括:(1)有關「善」的知本質的探討,如道德哲學家對「善」概念的分析,什麼是善,善能不能被認知,善如何被認知等問題;(2)探討道德認中主客體的關係,如道德知是主觀或客觀,道德知是否具有普遍性,以及主體理性認能力是否有其限度;(3)道德知有效性的問題及其批判;(4)道德認過程中有關方法論的問題。
  西方倫理學有二種不同的傳統來源:希臘倫理與基督倫理。重視道德的認理論基礎,是西方倫理學的重要特徵之一;此傳統遠自希臘三哲有關「善」與「正義」等諸德本質的探討,蘇格拉底(Socrates)主張...
    
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高超的見解。宋.李綱〈與潘子賤龍圖書〉:「思得卓博聞之士,相與講習磨礲淬礪。」也作「卓見」。
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